<h1>ترسيخ نهج المؤسس في نفوس النشء جعل الإمارات نموذجاً مشرفاً في المجالات كافة</h1><h2>منصور العور: بناء الإنسان الإرث الأعظم في فكر زايد</h2><h2>عصام الدين عجمي: المؤسس وضع التعليم في مقدمة أولويات مسيرة النهضة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ستة عقود مرت على تولي المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي، تحولت منذ البداية إلى نقطة انطلاق مشروع وطني متكامل، بدأ من بناء الإنسان والاستثمار في أبناء الوطن، انطلاقاً من إدراكه المبكر أن الثروة تكتسب قيمتها بما تصنعه من فرص للناس، وأن الموارد يجب أن تتحول إلى تنمية تبدأ بالإنسان، حيث ارتبطت بدايات حكمه بمشاريع طالت جميع المجالات، وفي مقدمتها التعليم، بهدف تمكين المواطنين ومنحهم أدوات صناعة المستقبل.</div></p><h2>تقدم الأمم</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حرص الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، على الاهتمام الكبير بالتعليم وكان يراه المشروع الذي تبني به الدولة نفسها، حيث تصدر هذا القطاع التربوي، أولوياته فاهتم بتطوير التعليم، وركز على تشجيع المواطنين على تعليم أولادهم، وانعكس هذا النهج في مقولته: «إن رصيد أي أمة متقدمة هو أبناؤها المتعلمون، وإن تقدم الشعوب والأمم إنما يقاس بمستوى التعليم وانتشاره»، وتحولت هذه المقولة إلى منهاج العمل والحياة لكل مواطني الدولة منذ إنشائها عام 1971.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/08/07/5284787.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ إنشاء الدولة تم إقرار أن التعليم حق لكل مواطن، والتكفل بالإنفاق عليه وتوفيره للمواطنين في كل المدارس والمؤسسات التعليمية الحكومية، ونص القانون الاتحادي رقم 11 لعام 1972 بشأن إلزامية التعليم، على إلزام أحد الوالدين أو الوصي القانوني بإرسال الأبناء إلى المدرسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وركزت جهود الشيخ زايد، طيب الله ثراه، على توفير فرص التعليم للذكور والإناث فحرص على بناء المدارس والجامعات والمعاهد بهدف توفير فرص تعليمية عالية الجودة لأبناء الوطن، انطلاقاً من إيمانه بأن التعليم ليس مجرد وسيلة للحصول على المعرفة، بل هو مفتاح لبناء مستقبل مشرق للأمة، ويؤكد ذلك قوله: «إن العلم هو الثروة الحقيقية التي يجب على الأبناء أن ينهلوا منه؛ لأن المال لا يدوم، ولأن العلم هو أساس التقدم». </div></p><p class='article-text'>ففي عام 1976، تأسست جامعة الإمارات العربية المتحدة بقرار من الشيخ زايد، لتكون أول جامعة وطنية في الدولة، ولتؤدي دوراً محورياً في إعداد الكفاءات الوطنية التي تحتاج إليها دولة فتية تتوسع مؤسساتها واقتصادها بسرعة، وجاء تأسيس الجامعة كخطوة استراتيجية في مشروع بناء الدولة، وفي عام 1988 تأسست كليات التقنية العليا، أكبر مؤسسة للتعليم العالي في دولة الإمارات العربية المتحدة والمتميزة بالتعليم التطبيقي، وأول مؤسسة تعليم عالٍ بالدولة تُعتمد كمنطقة اقتصادية إبداعية حرة لتخريج الشركات ورواد الأعمال.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترجمت اهتمامات الشيخ زايد بالتعليم، في نشر العلم والعلوم في قوانين وتشريعات تكفل مجانية التعليم، وتكفل حق الجنسين في التعليم، وتعد دولة الإمارات العربية المتحدة في مقدمة بلدان العالم التي حققت هدف المساواة في التعليم بين (البنين والبنات)، ومن أوائل دول العالم تقدماً في محو الأمية، وفي التعليم المبكر للأطفال، وغير ذلك من أهداف شهدت بتحقيقها منظمة (اليونسكو) وأشادت بها.</div></p><h2>بناء الإنسان</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وبدأت الدولة تتحول من مرحلة بناء المؤسسات إلى مرحلة بناء اقتصاد حديث، واستوجب ذلك بناء الإنسان القادر على إدارة المصانع والمختبرات والمستشفيات والشركات والمؤسسات التقنية، ففي عام 1998 تأسست جامعة زايد، التي حملت اسم مؤسس الدولة وباني نهضتها، كمؤسسة علمية عصرية تحتذي نموذجاً عالمياً للتعليم، لتكون الجامعة الوطنية الرائدة في دولة الإمارات وفي المنطقة من حيث التفوق الأكاديمي والإبداع، و يحمل اسم الجامعة دلالة رمزية عميقة، فالشيخ زايد الذي وضع التعليم في قلب مشروع الدولة أصبح اسمه عنواناً لمؤسسة علمية مهمتها إعداد أجيال جديدة للمستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ترك الشيخ زايد، رحمه الله، إرثاً خالداً في تاريخ دولة الإمارات بدأه قبل الاتحاد، وترسخ مع قيام الدولة، ويتواصل عبر الأجيال، وبقي هذا الإرث نبراساً للأجيال تتعرف إليه من خلال المناهج الدراسية، بإدراج المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في الكتاب المدرسي ضمن دروس تتحدث عن زايد من التاريخ إلى القدوة، ولا يظهر إرث الشيخ زايد في التعليم فقط في المدارس والجامعات التي أسسها، بل في المعرفة التي يتلقاها الطالب عن مؤسس الدولة داخل الفصل الدراسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتناولت مناهج الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية دور الشيخ زايد في تاريخ الاتحاد ومراحل بناء الدولة، والهوية الوطنية، والتراث، والبيئة، والشباب، والمرأة، والعطاء، وذلك بهدف ترسيخ نهج زايد في نفوس النشء، هذا النهج الذي جعل دولة الإمارات نموذجاً مشرفاً في المجالات كافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد عزز الشيخ زايد، طيب الله ثراه، التعليم والرعاية الاجتماعية والعملية والاقتصادية للمرأة والاهتمام بشؤونها، كما عزز الحفاظ على الموروث الثقافي والاهتمام به والحفاظ على بقائه. وحرص على توفير كل السبل الممكنة للنهوض بقدرات الإنسان الإماراتي نحو الأفضل، وتسخير ثروات الوطن لتمكينه، وبات بناء الإنسان أحد أهم ثوابت الدولة وركائز سياستها، ويحتل أولوية في فكر مؤسسيها وقادتها، ويتجلى في أقوالهم وأفعالهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2017 أدرجت وزارة التربية والتعليم كتاب «زايد الشخصية الاستثنائية» للكاتب الإماراتي علي أبو الريش، وكتاب أنشطة مصاحب له، ضمن مناهج الدراسات الاجتماعية والتربية الوطنية لطلبة الصف الثامن.</div></p><p class='article-text'>كما وضعت إدارة مناهج الصفوف المتوسطة في وزارة التربية جملة من الأهداف ونواتج التعلم التي تسهم في تكريس فكر الشيخ زايد، طيب الله ثراه، في أذهان الطلبة، حيث يلخص الكتاب أبرز الصفات الشخصية التي تميَّز بها، ويستعرض المواقف المشرفة التي سطرها إزاء مختلف القضايا العربية والإقليمية العادلة.</p><h2>نموذج تربوي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يكن تناول سيرة الشيخ زايد، طيب الله ثراه، في المناهج قائماً على السرد فقط، وإنما على قراءة القيم التي شكلت تجربته، إذ ظهر في المحتوى التعليمي موضوعات مثل: «زايد الوالد، وزايد الباني المؤسس، وزايد والهوية، وزايد والتراث، وزايد فارس البيئة، وزايد وحلم الشباب، وزايد وتمكين المرأة»، حيث تعرف الطلاب كيف كان الشيخ زايد يفكر، وما القيم التي قاد بها وطنه، ولماذا بقيت تلك القيم صالحة للأجيال الجديدة. </div></p><p class='article-text'>وتوسع حضور إرث زايد في المنظومة التعليمية، فأصبحت سيرته وقيمه ومواقفه مدخلاً لربط الطالب بتاريخ الدولة ومسيرة الاتحاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2018 تم الإعلان عن «عام زايد» تزامناً مع الذكرى المئوية لميلاد المؤسس لدولة الإمارات، بهدف إبراز دوره، في تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، ووضع وترسيخ أسس نهضتها الحديثة، وإنجازاتها على المستويات المحلية والإقليمية والعالمية، فضلاً عن تقدير شخصه، طيب الله ثراه.</div></p><h2>رؤية راسخة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الدكتور منصور العور، رئيس جامعة حمدان بن محمد الذكية، أن الإرث الأعظم للمغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، تمثل في رؤيته الراسخة لبناء الإنسان، وجعل التعليم والاستثمار في المعرفة أساساً لنهضة دولة الإمارات ومسيرتها التنموية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الشيخ زايد، طيب الله ثراه، آمن بأن بناء الإنسان يسبق بناء العمران، وأن الاستثمار في العقول هو الاستثمار الأهم والأكثر استدامة، مشيراً إلى أن تأسيس منظومة التعليم العالي والجامعات في الدولة جاء ترجمة لهذه الرؤية التي هدفت إلى إعداد أجيال قادرة على قيادة مسيرة التنمية وصناعة المستقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور العور: إن المكانة التي وصلت إليها دولة الإمارات اليوم في مجالات التعليم والابتكار والذكاء الاصطناعي واقتصاد المعرفة هي امتداد لرؤية وطنية بدأت منذ قيام الاتحاد، حيث وضع الوالد المؤسس الإنسان في مقدمة الأولويات، باعتباره المحرك الرئيسي للتقدم والازدهار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الشيخ زايد، طيب الله ثراه، لم ينظر إلى التعليم باعتباره خدمة فحسب، بل مشروعاً وطنياً متكاملاً لبناء القدرات وتمكين أبناء الوطن، مؤكداً أن إنشاء الجامعات والمؤسسات الأكاديمية أسهم في توفير بيئة معرفية أسست لتخريج كوادر وطنية مؤهلة قادرة على الإسهام في مختلف القطاعات الحيوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن التحولات المتسارعة التي يشهدها العالم اليوم، لا سيما في مجالات الذكاء الاصطناعي والتقنيات المتقدمة، تؤكد أهمية الرؤية التي أرسى دعائمها الشيخ زايد، إذ يبقى الإنسان بما يمتلكه من معرفة وقدرة على التعلم والابتكار العنصر الأهم في قيادة هذه التحولات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، أكد الأستاذ الدكتور عصام الدين عجمي، مدير جامعة الشارقة، أن رؤية القيادة الرشيدة تمثل امتداداً أصيلاً لنهج المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي جعل الإنسان محور التنمية، ووضع التعليم وبناء القدرات الوطنية في مقدمة أولويات مسيرة النهضة الإماراتية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، يواصل ترسيخ هذا النهج من خلال رؤية استراتيجية تؤكد أن الاستثمار في العقول والطاقات البشرية هو الأساس لصناعة مستقبل مستدام، وأن تمكين الشباب وتعزيز قدراتهم يمثلان ركيزة رئيسية لاستمرار مسيرة التقدم والريادة.</div></p>

المناهج الدراسية تضمنت سيرة زايد من التاريخ إلى القدوة

6 عقود من نهج زايد في بناء الإنسان وصناعة المستقبل

<p class='article-text'>"أنت غبي"... "ما منك فايدة"... "ليش ما تكون مثل أخوك؟"... عبارات قد تبدو  لبعض الآباء مجرد كلمات تقال في لحظة غضب، لكنها بالنسبة لطفل صغير قد تتحول إلى صوت داخلي يرافقه سنوات طويلة، ويعيد ترديدها كلما واجه تحدياً أو فشلاً أو شكك في قدراته.</p><p class='article-text'>فالطفل لا يسمع الكلمات فقط... بل يبني بها صورته عن نفسه. وما يعتقده والداه عنه اليوم، قد يصبح ما يؤمن به عن نفسه غداً.</p><p class='article-text'>وتحذر دراسات نفسية حديثة من أن الإساءة اللفظية ليست أقل خطورة من أشكال العنف الأخرى، بل قد تترك جروحاً نفسية خفية تمتد آثارها إلى مرحلة الرشد، وتنعكس على الثقة بالنفس والعلاقات الاجتماعية والصحة النفسية.</p><p class='article-text'>الكلمات لا تُنسى</p><p class='article-text'>يؤكد خبراء التربية أن الطفل قد ينسى تفاصيل الموقف الذي تعرض فيه للتوبيخ أو الإهانة، لكنه نادراً ما ينسى الشعور الذي خلفته تلك الكلمات داخله.</p><p class='article-text'>فبينما يعتقد بعض الآباء أن العبارات القاسية وسيلة لتقويم السلوك أو تحفيز الأبناء، تشير الأدبيات النفسية إلى أن الكلمات التي تستهدف شخصية الطفل، لا سلوكه، تهدم أكثر مما تبني.</p><p class='article-text'>فالفرق كبير بين أن تقول لطفلك: "هذا التصرف غير صحيح"، وأن تقول له: "أنت سيئ".</p><p class='article-text'>الأولى تعلمه كيف يصحح خطأه، أما الثانية فتزرع داخله شعوراً بأنه هو المشكلة.</p><p class='article-text'>إلى ذلك أوضحت شيخة سعيد المنصوري مدير عام مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال بالإنابة، في تصريح لـ«البيان»  أن «العلاج باللعب» وسيلة قادرة على ترجمة المشاعر الدفينة والإجابة عن الأسئلة الصامتة، فمن خلاله يستطيع ضحايا العنف من الاطفال رواية تجارب مؤلمة بطريقة تعبيرية تراعي حالتهم النفسية.  وذكرت المنصوري أن الاستثمار في تطوير أدوات علاجية مبتكرة مثل «العلاج باللعب» هو استثمار مباشر في مستقبل المجتمع وتماسكه، لافتة إلى إدخال هذا النهج ضمن البرامج العلاجية في المؤسسة منذ عام 2010.  وقالت: «مع تزايد الوعي بأهمية الصحة النفسية للأطفال، والتطور المتسارع في مجالات التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، نتوقع أن يشهد هذا المجال توسعاً أكبر في السنوات المقبلة، وأن يتطور، ويدخل في مجالات أوسع تشمل أساليب تفاعلية رقمية وأدوات مبتكرة تسهّل عملية العلاج وتوسع من نطاق تأثيره، بما يخدم احتياجات الأطفال بشكل أشمل وأكثر فعالية. ونسعى لأن تكون المؤسسة مرجعاً رائداً فيه على مستوى المنطقة.</p><p class='article-text'>وأكدت شيخة سعيد المنصوري، المدير العام بالإنابة في مؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال، أن الأسرة المتماسكة تمثل الركيزة الأساسية لاستقرار المجتمع، وأن رعاية أفرادها وتمكينهم نفسياً واجتماعياً يشكلان المدخل الحقيقي لبناء أجيال واثقة وقادرة على مواجهة التحديات.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن الأسرة تبقى الملاذ الأول للطفل ومصدر الأمان الأهم في حياته، خاصة في الأوقات التي قد تكثر فيها الأخبار المقلقة أو الأحداث التي قد تثير القلق لدى الصغار، مشيرة إلى أن الكلمات المطمئنة والاهتمام العاطفي من الوالدين يمكن أن يحدثا فرقاً كبيراً في شعور الطفل بالطمأنينة والاستقرار النفسي، لا سيما في هذه الظروف الاستثنائية.</p><p class='article-text'>جروح لا يراها أحد</p><p class='article-text'>ويقول الدكتور جاسم المرزوقي، استشاري العلاج النفسي والأسري ومستشار جمعية النهضة النسائية بدبي، إن الدراسات النفسية الحديثة تؤكد أن الأذى اللفظي ليس مجرد كلمات عابرة، بل يُعد أحد أشكال الإساءة النفسية التي قد تترك آثاراً طويلة الأمد على النمو النفسي والاجتماعي للطفل.</p><p class='article-text'>وأضاف لـ«البيان» أن الأطفال لا يتذكرون دائماً الموقف الذي قيلت فيه العبارة المؤذية، لكنهم يحتفظون بالأثر العاطفي المرتبط بها لسنوات، موضحاً أن أكثر العبارات خطورة هي تلك التي تمس قيمة الطفل أو تشعره بأنه غير مرغوب فيه أو أقل من الآخرين.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن من أكثر العبارات التي أثبتت الدراسات ارتباطها بنتائج نفسية سلبية قول: "أنت فاشل"، "ما منك فايدة"، "ليش ما تكون مثل أخوك أو أختك؟"، "أنت سبب مشاكلنا"، "أنت غبي"، "لو ما كنت موجود كان أحسن"، أو التهديد المستمر بالهجر أو الحرمان من الحب، مثل: "إذا استمريت بها الطريقة ما أبيك"،  أو "بتركك وأمشي".</p><p class='article-text'>وأوضح أن هذه الرسائل لا تنتهي بانتهاء الموقف، بل تتحول مع مرور الوقت إلى معتقدات راسخة تؤثر في ثقة الطفل بنفسه وقدرته على مواجهة الحياة.</p><p class='article-text'>هوية الطفل</p><p class='article-text'>من جانبه، يؤكد الدكتور حسين المسيح، خبير قطاع التنمية والرعاية الاجتماعية، أن أخطر ما في العبارات الجارحة أنها لا تنتقد السلوك، وإنما تستهدف قيمة الطفل وهويته.</p><p class='article-text'>وقال إن عبارات مثل: "أنت ما تفهم"، و "كم مرة أقول لك"، أو مناداة الطفل بأسماء الحيوانات أو الصفات المهينة، وكذلك عبارات مثل "الله لا يبارك في اليوم اللي جبتك" ، أو "شوف أخوك كيف عاقل"، كلها تترك آثاراً نفسية عميقة قد ترافق الطفل حتى بعد سنوات طويلة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن التربية السليمة تقوم على تصحيح الخطأ دون المساس بكرامة الطفل، موضحاً أن هناك فرقاً كبيراً بين رفض السلوك ورفض الشخص نفسه.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن الطفل الذي يسمع باستمرار أنه "فاشل" أو "غبي" يبدأ تدريجياً في تصديق هذه الرسائل، ما ينعكس على تحصيله الدراسي، وعلاقاته الاجتماعية، وصورته عن ذاته.</p><p class='article-text'>أرقام مقلقة</p><p class='article-text'>وتدعم الدراسات العلمية هذه التحذيرات، حيث كشفت دراسة منشورة في مجلة Child Abuse & Neglect ، أن العدوان اللفظي الصادر من الوالدين يرتبط بانخفاض تقدير الذات لدى الأطفال، وتراجع بعض مؤشرات التحصيل الدراسي، حتى في غياب أي عنف جسدي.</p><p class='article-text'>كما توصلت أبحاث أخرى إلى أن الأطفال الذين يتعرضون بصورة متكررة للإهانة أو الرفض يكونون أكثر عرضة لانخفاض الثقة بالنفس، والاضطرابات الانفعالية، وصعوبة تكوين العلاقات الاجتماعية، فضلاً عن زيادة السلوك العدواني أو الميل إلى الانسحاب الاجتماعي.</p><p class='article-text'>وفي واحدة من أكبر الدراسات الحديثة، والتي نُشرت عام 2025 وشملت أكثر من 20  ألف شخص بالغ، تبين أن التعرض للإساءة اللفظية في الطفولة ارتبط بزيادة خطر الإصابة بالمشكلات النفسية في مرحلة الرشد بنسبة بلغت 67%، وهي نسبة تجاوزت في بعض المؤشرات آثار الإساءة الجسدية.</p><p class='article-text'>حتى المديح قد يؤذي</p><p class='article-text'>ولا تقتصر الأخطاء التربوية على الكلمات السلبية فقط.</p><p class='article-text'>فخبراء التربية يحذرون أيضاً من الإفراط في المديح المرتبط بالصفات الثابتة، مثل: "أنت الأذكى دائماً" ، أنت الأفضل من الجميع."</p><p class='article-text'>فهذه العبارات قد تضع الطفل تحت ضغط دائم للحفاظ على الصورة المثالية، وتجعله يخشى الفشل أو ارتكاب الأخطاء.</p><p class='article-text'>ويُنصح بدلاً من ذلك بالإشادة بالجهد والاجتهاد، مثل: "أعجبني اجتهادك"، بذلت جهداً رائعاً"، فخور بمحاولتك"، "ماذا نقول بدلاً من ذلك؟.</p><p class='article-text'>وتوصي سارة مهدي تربوية، باستبدال العبارات الجارحة برسائل أكثر دعماً، منها: "أفهم أنك منزعج... لنتحدث معاً"، "الأخطاء جزء طبيعي من التعلم"، "أنا فخور بمحاولتك حتى لو لم تنجح هذه المرة"، "دعنا نفكر معاً في حل للمشكلة".</p><p class='article-text'>أمان وقبول واحترام</p><p class='article-text'>ويجمع الخبراء على أن الطفل لا يحتاج إلى والدين مثاليين، بل إلى منزل يشعر فيه بالأمان، والقبول، والاحترام، فالانفعال قد يحدث في كل بيت، لكن الفارق الحقيقي يكمن في القدرة على الاعتذار، وإصلاح العلاقة، وتجنب الكلمات التي تهدم قيمة الطفل أو تربط الحب بالنجاح والطاعة.</p><p class='article-text'>وتؤكد الأدبيات النفسية أن الدفء العاطفي، والحوار، واحترام مشاعر الطفل، من أهم العوامل التي تبني شخصية متوازنة وواثقة.</p><p class='article-text'>وفي النهاية، تبقى الحقيقة الأهم أن الكلمات التي يسمعها الطفل من والديه تتحول مع مرور الزمن إلى صوته الداخلي... فإذا كانت كلمات تشجيع وثقة، كبر وهو يؤمن بقدراته، أما إذا كانت كلمات إهانة ومقارنة وتقليل، فقد يحمل آثارها معه إلى مراحل متقدمة من حياته، حتى وإن نسي متى قيلت أول مرة.</p>

مختصون لـ«البيان»: الكلمات قد تترك ندوباً أعمق من العقاب.. والحب لا يُربط بالإنجاز

احذر  أمام طفلك.. كلمات عابرة قد تترك جروحاً لا تندمل

<p class='article-text'><br>خطفت المنتخبات الإفريقية الأنظار في كأس العالم 2026 التي انطلقت في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك، في نسختها الثالثة والعشرين، بمشاركة قياسية لأول مرة في تاريخ البطولة بـ 48 منتخباً. ولفتت الملابس الرسمية لبعثات منتخبات غانا والكونغو الديمقراطية والسنغال الأنظار بشدة سواء خلال مغادرتها أو وصولها إلى مقرات الإقامة، قبل ظهورها على المستطيل الأخضر في مستهل مشوارها في المونديال.</p><p class='article-text'><br>وباتت الإطلالات الرسمية لبعثات المنتخبات الإفريقية حدثاً بحد ذاته، وكأنها بمثابة عروض أزياء متنقلة تروي حكايات الشعوب، وتعرف العالم بالتنوع والهوية الثقافية للقارة السمراء.<br>وخطف منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية، الملقب بـ «الفهود» الأضواء بإطلالة جريئة ولافتة عند وصوله للمشاركة في البطولة، حيث ظهر اللاعبون ببدلات سوداء أنيقة تتزين بتفاصيل مستوحاة من جلد الفهد، إذ تداولت صور وصول البعثة بأزيائها اللافتة على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي.</p><p class='article-text'><br>وأضفت الزخارف المستوحاة من الفهد بعداً رمزياً على إطلالة المنتخب يرتبط بالقوة والهيبة والسرعة، وهي الصفات التي ارتبطت دائماً بـ «الفهود». وأشارت تقارير إلى أن هذه الإطلالات أصبحت جزءاً من استراتيجية تقديم صورة مختلفة عن الكرة الكونغولية، تبرز أناقة البلاد وتراثها الثقافي إلى جانب طموحاتها الرياضية.<br>واختار منتخب غانا أن يحمل معه واحداً من أبرز رموز الثقافة الغانية، وهي قماش الكنتي الشهير، إذ ظهر لاعبو «النجوم السوداء» بأوشحة تحمل ألوان العلم الغاني ونقوش الكنتي التقليدية، ما يؤكد على الاعتزاز بالإرث المحلي.</p><p class='article-text'><br>ويعد الكنتي رمزاً وطنياً في غانا، حيث تنسج خيوطه يدوياً وتحمل ألوانه وأنماطه معاني مرتبطة بالحكمة والشجاعة والوحدة والمكانة الاجتماعية، ويمثل أحد أهم عناصر الهوية الغانية، ويرتدى في المناسبات الوطنية الكبرى والاحتفالات الرسمية. كما سبق للمنتخب الغاني أن استعرض هذا الإرث في أكثر من مناسبة دولية، في مشهد حظي بإشادة واسعة من الجماهير والإعلام. <br>أما منتخب السنغال بقيادة النجم ساديو ماني فقد اختار طريقاً مختلفاً يقوم على الأناقة الهادئة، إذ ظهر «أسود التيرانغا» بإطلالات مستوحاة من الزي التقليدي السنغالي، لكن بروح عصرية بسيطة.</p><p class='article-text'><br>وأثبتت المنتخبات الأفريقية أنها لا تنافس فقط على النتائج، بل أيضاً على تقديم صورة مشرقة عن القارة السمراء. ويلعب المنتخب السنغالي في المجموعة التاسعة إلى جانب فرنسا والنرويج والعراق، ويستهل مبارياته بمواجهة قوية أمام فرنسا يوم 16 يونيو.<br>بينما تلعب الكونغو الديمقراطية في المجموعة الحادية عشرة مع البرتغالي وأوزبكستان وكولومبيا، وتبدأ مواجهاتها أمام البرتغال يوم 17 يونيو، فيما يلعب منتخب غانا في المجموعة الأخيرة رفقة منتخبات إنجلترا وكرواتيا وبنما، ويستهل مشواره في المونديال بلقاء بنما يوم 18 يونيو.<br><br></p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2065431739875663887&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2065431739875663887"></iframe>

بدلة «الفهود» وكنتي «النجوم السوداء».. المنتخبات الإفريقية تخطف أضواء المونديال

<p class='article-text'><div data-empty="false">عندما نتحدث عن جاسم صفر الهيدوس، فإننا لا نتحدث فقط عن علم من أعلام قطر العصاميين، وإنما نتحدث عن شخصية قطرية متعددة المواهب، غزت بروحها الوثابة وسمو أحاسيسها مجالات الإذاعة والصحافة والأدب والشعر، والدراما الإذاعية والمسرحية والأغنية العاطفية والوطنية والرياضية والكتابة للطفل، تاركة في كل مجال بصمة خاصة، ستخلدها الأيام، وستتذكرها الأجيال، ومخلفة وراءها إرثاً من الإبداع، سيكون مرجعاً وأرشيفاً لمن سيأتي بعده.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن هنا، كان رحيله في 16 يناير من عام 2023، حدثاً صادماً للأوساط الإعلامية والثقافية والفنية في قطر والخليج العربي، وخبراً مؤلماً لكل من عرفه وعمل أو تعاون معه، بدليل مسارعة العديد من زملائه ومحبيه إلى رثائه بكلمات معجونة بالدموع والأسى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعم. رحل جاسم صفر المكنى بـ «أبو علي»، عن عمر ناهز 72 عاماً، كرّس جله لخدمة بلده وناسه بصدق وشغف في المجالات التي اقتحمها وبرز فيها، لكن اسمه سيظل يتردد على ألسن الأجيال المتعاقبة، كلما استمعتْ إلى «عيني قطر»، الأغنية التي كتب كلماتها بقلب ينبض بحب الوطن، أو كلما شجعتْ مباراة لمنتخب قطر بمصاحبة «يا منتخبنا الغالي»، الأغنية الرياضية الأشهر، التي كتب كلماتها لترسيخ روح الانتماء الوطني والرياضي، أو كلما شاهدتْ مسلسلاً تلفزيونياً محلياً بمقدمات ونهايات هو من كتب كلماتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعاه صديقه ورفيق دربه الإعلامي والروائي والأكاديمي، الدكتور أحمد عبد الملك، رحمه الله، الذي أصدر كتاباً عنه بعنوان «جاسم صفر.. عاشق الكلمة»، فقال: «إن الراحل امتلك الحاسة النقدية، وكذلك تميز بقلمه الرائع، وهو من النوع الملتزم والصامت والهادئ، وبرحيله أقول إن الثقافة القطرية فقدت عنصراً هاماً من عناصر الإنتاج الأدبي المنوع، فهو من كتب القصة، وكتب الشعر والنثر والسيرة أيضاً، وسوف نفتقده في الساحة الأدبية والفنية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورثاه صديقه الفنان والملحن مطر علي فقال: «رحل جاسم صفر عن عالمنا، رحمه الله، وترك فراغاً كبيراً لدي، وفراغاً أكبر في ساحة الأغنية، كونه يكتب المفردة القطرية الشعبية الجميلة، سواء كانت وطنية أم عاطفية أم اجتماعية، وقد ترك لنا أغاني كثيرة، ما زالت موجودة ومحفورة في وجداننا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الفنان علي عبد الستار، الذي تعاون مع الراحل في أكثر من عمل، فقد تحدث عنه قائلاً: «جاسم صفر له مفردة في كتاباته، تختلف عن أي مؤلف آخر. </div></p><p class='article-text'>بالنسبة لي هو (المنقذ)، فهو الوحيد الذي يستطيع تلقي الجملة الموسيقية، فنجلس معاً، ويقوم بصياغة الكلمات من خلال اللحن».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأما مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام الأسبق للمجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث في قطر، فقد قال: «ما أصعب اللحظات التي نتحدث فيها عن صديق عزيز تزاملنا معه في كثير من اللقاءات الثقافية والأخوية. جاسم صفر، صاحب الابتسامة الدائمة، حتى في أحلك وأصعب الظروف، لا أعرف كيف أبدأ الكلمات عنه ككاتب أم إعلامي أم شاعر أم كاتب أغنية، فقد عاش وعاصر الزمن الجميل، على مدى رحلة ثقافية، استمرت ما يقرب من السبعين عاماً، كان له فيها حضور في الإذاعة والثقافة والصحافة والحوارات الثقافية والأدبية وكتابة القصة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان ميلاد «جاسم بن علي بن صفر الهيدروس» في عام 1951، ابناً لأسرة تنتمي إلى عائلة الهيدوس، التي تعتبر من العائلات القطرية الكريمة المعروفة، والتي أعطت لبلدها أسماء كثيرة في مجالات عدة. </div></p><p class='article-text'>ولد وعاش ونشأ الفقيد بمدينة الخور الساحلية، على بعد 50 كيلومتراً من شمال العاصمة الدوحة، لذا، احتل البحر مكانة سامية في حياة صاحبنا منذ سنواته الأولى، حينما كان يذهب إليه للسباحة واللهو، ثم صار الصيد البحري هواية من هواياته حينما كبر، بل كان البحر على الدوام ملهمه، ومكاناً يهرب إليه للتأمل والتفكير والقراءة، خصوصاً أنه كان كارهاً للضجيج، ويفضل الوحدة والهدوء والسكينة.</p><p class='article-text'>عدا عن تأثره بالبحر، تأثر جاسم كثيراً بجدته «شيخة»، فكان يتحدث عنها أكثر من حديثه عن والديه، لأنه تربى في حضنها، وهي التي عرفته على الشعر الذي كانت تحفظه، وقصت عليه الحكايات التي سمعتها، وعلمته الكتابة التي كانت تخطها، فنشأ عاشقاً للشعر والقصة والكتابة. لذا، لم يكن غريباً أن يردد دوماً على مسامع أبنائه عبارة «أنا حياتي البحر، وحياتي جدتي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حينما كبر التحق بمدارس الخور والدوحة، وأنهى بها مراحل التعليم النظامي بنجاح، وصادق خلال تلك السنوات عدداً قليلاً من زملائه، مثل علي بهزاد، والكاتب سنان المسلماني، والكاتب والإعلامي والناقد المسرحي الدكتور حسن رشيد، طبقاً لما قالته ابنته مريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأخبرتنا ابنته مريم أيضاً، أن والدها كان يعشق القراءة، وأن الأسرة كلها كانت تقلده في قراءة الكتب والمجلات والصحف، وهو مستلقٍ على سريره، كما كان يعشق الاستماع إلى أغاني أبو بكر سالم بلفقيه، ويعلق صوره على جدران غرفته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما طقوس الكتابة عنده، فقد كانت صارمة، حيث كان يدخل مكتبه داخل البيت، ويغلق الباب على نفسه لساعات، فلا يراه أبناؤه إلا في عطلة نهايات الأسبوع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول مريم إن والدها كان كتوماً، لا يتحدث كثيراً، ولا يبوح للأسرة بما يجول في نفسه من مشاعر وعواطف، أو عما يضايقه ويغضبه، لكنه كان يتصرف بطريقة توحي للآخر بالرسالة التي يريد إيصالها. </div></p><p class='article-text'>وتضيف مريم أن والدها، رغم كتمانه وصمته، كان أباً حنوناً «يلبسنا ملابسنا ويمشط شعورنا ويعاملنا بلطف، ويلبي مطالبنا البسيطة، ويأتي لنا بالمجلات والكتب التي نحبها، ويُخرجنا إلى أماكن ذكرياته الغابرة، كمدرسته وبيت جدنا القديم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما ابنه علي، فقد أشار إلى عدد من الصفات التي التصقت بوالده طوال حياته، مثل عزة النفس، حيث كان يرفض رفضاً قاطعاً أن يستغل شهرته ككاتب وإعلامي في استجداء شيء لنفسه من مسؤول أو جهة حكومية، كما كان متمسكاً ببعض القيم، مثل قيمة الاعتذار، بمعنى عدم المكابرة والاعتذار للآخر، وتجبير خاطره وقت ارتكاب خطأ غير مقصود بحقه.</div></p><p class='article-text'>إلى ذلك، كان إنساناً يسعى للجديد والمتطور، ويتكيف مع الزمن ومتغيراته، فقد كان مثلاً أول من أدخل الإنترنت والكمبيوتر إلى منزله، بمجرد انتشارهما في قطر، ونقل كل ملفاته الورقية إلى ملفات رقمية، وكان أيضاً من أوائل الذين حرصوا على الاشتراك في القنوات الرياضية، من أجل الاستمتاع بمشاهدة مباريات كرة القدم المحلية والأجنبية، وهي هواية لازمته، وكانت تحوله من شخص هادئ كتوم، إلى مشجع متحمس، يصرخ أمام الشاشة وكأنه في الملعب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الراحل حياته المهنية من الإذاعة القطرية، التي التحق بها في عقد الثمانينيات، فعمل بها، وشق فيها طريقه بسرعة قياسية، وصار اسمه متداولاً كمعد ومقدم لعدد من البرامج، مثل: «تقاسيم وأوراق شعبية»، «صدى الوجدان»، «القاموس الشعبي»، «مواويل»، «همسة عبر الأثير»، «محطات»، «ألوان شعبية»، «مجلس التعاون»، «فارس الأحلام» وغيرها، إضافة إلى قيامه بإعداد فقرة إذاعية نقدية اجتماعية يومية، اشتهرت كثيراً بعنوان «كثر الدق يفك اللحام»، وكان يقدمها المذيع عبد العزيز محمد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن الإذاعة شق طريقه نحو بلاط صاحبة الجلالة الصحافة، التي فتحت له ذراعيها، ورحبت به نجماً قادماً من الإعلام المسموع، فأوكلت إليه رئاسة تحرير جريدة «شباب اليوم»، التي كانت تصدر عن دار الشرق، خلال عقد التسعينيات من القرن العشرين. </div></p><p class='article-text'>بعدها راح ينشر المقالات الاجتماعية والثقافية والأدبية، من خلال زاويته المعنونة «من غير ليش»، بصحيفة الشرق، التي اختارته لاحقاً ليصبح نائباً لرئيس التحرير للشؤون المحلية والثقافية.</p><p class='article-text'>كما نشر بعض مقالاته أيضاً في صحيفتي «الراية» و«الوطن»، وفي صحيفة «العرب»، التي انتقل إليها من «الشرق».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإبان هذه الفترة من مسيرته، كتب العديد من الأعمال الغنائية، ومنها «عيني قطر»، التي غناها المطرب القطري الراحل فرج عبد الكريم، من ألحان ناصر الخال، ومنها أغنيتا «أنا أقول آه» و«حيوا فريقي»، اللتين غناهما الفنان علي عبد الستار، الأولى من ألحان علي حسن، والثانية من ألحانه. </div></p><p class='article-text'>ومن الأغاني الأخرى التي كتب كلماتها: «من بعيد»، «مستعجلة»، «ثلاث حروف»، «جسمي نحل»، «يا عين هلي»، «مثل حبك يا قطر»، «نعم تقدر»، «أهواك تسمحين»، «مجروح يا أهل الهوى»، «كل شيء فيك يلفت النظر»، «اعذريني»، «سيرو وعين الله ترعاكم»، «واجهيني»، «أرجوك السماح»، و«يا منتخبنا الغالي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ذلك، كتب جاسم العديد من الأعمال التلفزيونية، مثل: «ساهي ولد بوساهي»، «تناتيف»، وسباعية «دانة»، «مغامرات جاسم»، و«الفرسان الثلاثة»، وساهم في كتابة مسلسل «مهموم عايش فرحان» سنة 1987. </div></p><p class='article-text'>وكتب تترات مسلسلات: «حتى إشعار آخر»، «الانحراف»، «أيام العمر»، «29 سالفة وسالفة»، «الناس الطيبين». وكتب كلمات أغاني مسرحية «زواج بالفاكس» سنة 1993، وألّف مسرحية الأطفال الغنائية «مدينة المحبة» سنة 1990،</p><p class='article-text'><div data-empty="false">صدر للفقيد عدة دواوين شعرية، منها: «كانت هناك»، «واجهيني»، «الابخار»، «جسور العطش»، «الأشجار تموت واقفة»، «آخر كلام»، «زمن الحلم»، «امرأة»، «ولهان ومسير»، «قالت ستأتي»، «رقصات على الماء»، و«كأن الأشياء لم تكن ولا تشبه أحداً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المناصب التي تقلدها الراحل، عدا ما ذكرناه آنفاً، منصبي «رئيس القسم الإعلامي بالمجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث»، و«رئيس قسم الدراسات والبحوث في إدارة الثقافة والفنون».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تأثر صاحبنا كثيراً، وفقد شهية الغناء وكتابة الأغنية، بعد رحيل صديقه الفنان فرج عبد الكريم، الذي توفي في أحد مستشفيات لندن بتاريخ الثاني من سبتمبر 1989، فلم يجد غير أن يخلده من خلال ديوان أطلق عليه «ولهان ومسيّر»، في إشارة مزدوجة إلى ولهه وحنينه لصديقه فرج عبد الكريم، وإلى أجمل وأشهر ما غنى الأخير، وهو أغنية «ولهان ومسيّر»، التي كتب كلماتها المغفور له، الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة، رحمه الله، ولحنها الموسيقار المبدع الراحل عبد العزيز ناصر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بقصة رحيل جاسم صفر، التي بدأت بحزنه على رحيل صديقه المقرب فرج عبد الكريم، ثم بحرمانه من العمل الذي أفنى جل حياته فيه، يوم أن أحيل إلى التقاعد عام 2018. </div></p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه، أن الحدثين أثرا سلباً في صحته ومزاجه، الأمر الذي أصيب معه بجلطة في شرايين القلب، خصوصاً أنه كان مدخناً شرهاً. وعليه، سافر للعلاج في أحد مستشفيات بانكوك، برفقة زوجته وأبنائه.</p><p class='article-text'>وهناك أجريت له عملية قسطرة، لفتح 3 شرايين مسدودة في قلبه، وبعد نجاح العملية، تعرض للسقوط، فأصيب بكسر في حوضه، ففقد شهيته للطعام، وأصيب بنوع من الاكتئاب، وراح يمتنع عن تناول أدوية العلاج، ويرفض العلاج الطبيعي.</p><p class='article-text'>وهذا بدوره تسبب في قصور في وظائف الكلى، وضعف جسدي عام، ليعود يائساً ومرهقاً إلى وطنه، ويتوفى، رحمه الله، بين أيدي ممرضاته وأبنائه بمستشفى حمد العام بالدوحة، يوم السادس عشر من يناير 2023.</p>

شخصيات تحت المجهر

جاسم صفر الهيدوس.. ترك بصمة في كل مجالات الإبداع

<p class='article-text'><div data-empty="false">أفادت زينب عبدالله الدشتي، مديرة مركز صون لرعاية الأحداث في هيئة تنمية المجتمع بدبي، بأن المركز بصدد إطلاق وتنفيذ 4 مبادرات ومشاريع جديدة خلال العام الحالي 2026، تحت مظلة «وقايتي أولوية»، وهي مشروع «خطة الوقاية والتأهيل للمعرضين للجنوح».</div></p><p class='article-text'>والمحاضرات والورش التوعوية بالتعاون مع خمس جهات معنية، وبرنامج تدريبي مع إحدى الجامعات، بالإضافة إلى إطلاق دليل تدريبي معتمد على مستوى الجهات الحكومية بدبي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الدشتي أن المشروع يأتي انطلاقاً من القاعدة الأساسية القائلة إن الوقاية خير من العلاج، وذلك دعماً لأجندة دبي الاجتماعية الرامية إلى تحقيق الأسر الأسعد والأكثر ترابطاً وتسامحاً وتمسكاً بالقيم والهوية الوطنية في الإمارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المشروع سيتم تنفيذه بالتعاون مع الجهات المعنية لوقاية وتأهيل الأحداث على مستوى إمارة دبي، والذي يتضمن العديد من البرامج التي سيتم تطبيقها خلال العام الحالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن المحاضرات والورش ستتضمن توعية الأحداث من نواحٍ عدة، منها القانونية والنفسية والاجتماعية والرياضية وغيرها، كما سيتم إطلاق برنامج تدريبي مهني للمختصين من المتعاملين مع الأحداث والمراهقين بشكل عام عبر تزويدهم بمهارات تمكنهم من التعامل مع هذه الفئات والوقوف على المؤشرات الدالة على الجنوح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أنه سيتم إطلاق دليل تدريبي يخدم الحدث وأسرته والمتعاملين معه فضلاً عن إطلاق نظام الربط الإلكتروني بين الجهات المعنية، لافتة إلى أنه على مستوى مركز صون سيتم إطلاق برامج عدة بالشراكة مع الجهات المعنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الدشتي أنه من خلال دراسة أعدتها هيئة تنمية المجتمع بدبي أظهرت نتائجها أن هناك علاقة وثيقة بين التربية والجنوح، مشيرة إلى أن العلاقة بين الأبوين لها تأثير كبير على الحدث وتنعكس بشكل مباشر على سلوكياته وثقته بنفسه، مشددة على ضرورة تعزيز الترابط الأسري تفادياً لتعريض الأحداث للجنوح. </div></p><p class='article-text'>وأكدت أن التربية هي حجر الزاوية في استقامة الحدث، ومن أجل ذلك تعتزم الهيئة خلال خطتها للعام الحالي التركيز على طرح البرامج التي تطال الأسرة وتصحيح علاقة الأحداث بوالديهم، لا سيما الأب المعني بتوفير القدوة في القوة والتوجيه وغرس الصفات القيادية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشددت على أن دور الأب والأم تكاملي وأساسي في تربية الأبناء، لتكوين شخصية متوازنة للحدث، فالأب هو المعلم الأول لأبنائه في جوانب معينة، والأم هي المعلمة الأولى في جوانب أخرى، ويكمل كل منهما الآخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت مديرة مركز صون، إن خطة دمج الحدث في المجتمع يتم تجهيزها قبل خروج الحدث بثلاثة أشهر بالتنسيق مع الأسرة والمدرسة لبحث إمكانية تغيير المدرسة الملتحق بها أو الصف أو غير ذلك من الأمور المتعلقة به لتسهيل دمجه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا بالإضافة إلى المتابعات مع الاختصاصيين للوقوف على كل الجوانب النفسية والاجتماعية وغيرها وتأهيل الأسرة لاستقبال الحدث.</div></p><p class='article-text'>وأفادت بأن المركز يعتزم أيضاً إطلاق برنامج «خلك واع» لتوثيق علاقة الحدث بأصدقائه ومحيطه، مع تعزيز السلوكيات الإيجابية لديهم، وتعزيز ثقتهم بأنفسهم، مشيرة إلى أن الشعور الأبرز الذي ينتاب الحدث لدى دخوله المركز هو ضعف ثقته بذاته، فيما يخرج منه مزوداً بمقدار كبير من الثقة بالذات.</p>

مركز «صون» يطلق 4 مشاريع لوقاية وتأهيل الأحداث 2026

<p class='article-text'>قال معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش رئيس مجلس إدارة صندوق الوطن إن الطلبة المبتعثين من أبوظبي للدراسة في الخارج هم طلائع قادة المستقبل وعليهم أن ينظروا إلى دراستهم في الخارج باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من ارتباطهم القوي بالوطن ومحبتهم له وحرصهم على تحقيق آماله كافة وعليهم أن ينظروا إلى دراستهم في الخارج، باعتبارها تأكيداً على اعتزازهم ببلدهم الذي يسعى إلى تحقيق مستقبل زاهر لجميع السكان.</p><p class='article-text'>وأكد معاليه أهمية النظر إلى ابتعاثهم للدراسة في الخارج باعتباره علاقة تعاقدية بينهم وبين دولتهم الحبيبة، التي توفر لهم فرص التعليم والتقدم والرقي، وفي المقابل تتوقع منهم بذل أقصى الجهد والعمل بصدق وإخلاص، وأن يأخذوا بأفضل الممارسات العالمية، وأن يعتزوا بهويتهم الوطنية ويحرصوا على القيم والمبادئ الأخلاقية الراقية، وأن يحققوا الإفادة المثلى من الفرص المتاحة كافة.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال مشاركة معاليه في اللقاء التوجيهي لمبتعثي دائرة التعليم والمعرفة بأبوظبي للدراسة في الخارج، الذي نظمته دائرة التعليم والمعرفة، بحضور سارة مسلم، رئيس دائرة التعليم والمعرفة – أبوظبي بالتعاون مع 25 شريكاً استراتيجياً من الجهات الوطنية والدولية، وذلك في إطار استعداداتها لتأهيل 300 طالب وطالبة من منتسبي برنامجي "بعثات أبوظبي" و"خطوة" للانطلاق في رحلتهم الأكاديمية خارج الدولة.</p><p class='article-text'>ويهدف البرنامج إلى تزويد الطلبة بالمهارات والمعارف والرؤى التي تُمكّنهم من تمثيل دولة الإمارات بكل فخر، وتعزيز جاهزيتهم لتحقيق النجاح الأكاديمي والتميّز كمواطنين عالميين وفاعلين، حيث وجه معاليه كلمة إلى المبتعثين إضافة إلى رؤيته حول تعزيز الهوية الوطنية لدى كافة فئات المجتمع، ولاسيما الشباب.</p><p class='article-text'>وقال معاليه :إن هذا البرنامج، الذي يسعى إلى الإسهام في إعداد الطلبة المبتعثين، للتعامل الناجح مع تحديات الدراسة بالخارج، وتنمية قدراتهم على أن يكونوا دوماً مصدر خيرٍ وعطاءٍ وإنجاز في داخل الدولة وخارجها، مؤكداً أن البرنامج هو استجابة صادقة، للرؤية الحكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، التي تسعى بكل جدٍ وإخلاص إلى أن يكون جميع أبناء وبنات الوطن نماذج مرموقة للمواطنة الصالحة، وأن يكونوا قادرين على تحقيق النفع لأنفسهم والفائدة لوطنهم وأمتهم وعالمهم،</p><p class='article-text'>وأضاف معاليه :أن هذه الرؤية الحكيمة والواثقة لصاحب السمو رئيس الدولة تدعو كل فرد فينا إلى أن يفتخر بانتمائه إلى دولة الإمارات، وأن يعبر عن اعتزازه بتراثها الخالد وحاضرها الزاهر، ومستقبلها الباهر، كما أنها تدعونا إلى أن نجسد هذا الفخر والاعتزاز بمحبة الوطن وتأكيد الانتماء والولاء له، وكذلك بالعمل الجاد والالتزام بتحقيق مستويات عالية، في كل ما نقوم به من عملٍ أو جهد، وأن نشارك في حركة التنمية الشاملة، في هذا البلد الطيب الذي أعطانا الفرصة والإمكانات التي تجعل منا مساهمين نشطين في حركة الخير والتقدم والازدهار التي تشهدها الإمارات.</p><p class='article-text'>ودعا معاليه المبتعثين إلى تأكيد عميق الولاء والانتماء لوطنهم، كما دعاهم إلى أن يتدبروا التوجيهات الحكيمة لصاحب السمو رئيس الدولة حيث قال "ندعو جميع الإماراتيين والجهات المعنية إلى العمل معاً لترسيخ سمات الشخصية الإماراتية والتعريف بها محلياً وعالمياً “، كما قال سموه: ”نريد أن يرى العالم اعتزازنا بهويتنا الأصيلة، وأن تكون القيم الراسخة في مجتمعنا عنواناً مستمراً لنا"، وكذلك قال سموه: “نريد أن تكون أخلاقيات العمل سمة مميزة للإماراتيين والإخلاص والتفاني، وبذل أقصى الجهد للإنجاز واحترام الوقت والحفاظ على الموارد”.</p><p class='article-text'>كما دعا معاليه المبتعثين إلى أن يكون عملهم وإنجازاتهم، أثناء دراستهم في الخارج تعبيرا عن الشكر والوفاء والولاء والاحترام لصاحب السمو رئيس الدولة، وذلك في ظل إدراك كامل بالرسالة الأساسية التي يرغب هذا المجتمع في أن ينقلها إليكم، مؤكدا أن المجتمع بقيادة صاحب السمو رئيس الدولة يتوقع منهم أن تكونوا إضافة إلى نجاحات الدولة في تنمية قيم المحبة والسلام والأخوة والحوار والإنجاز، وأن يكونوا نماذج مضيئة لأبناء وبنات الإمارات أمام العالم كله، وأن يكونوا مثالا على قدرة هذا الشعب الوفي والتزام جميع أفراده، بخدمة مجتمعهم ووطنهم وعالمهم، ومسايرتهم لكل ما يدور في هذا العصر الزاخر بالفرص والتحديات.</p><p class='article-text'>وطالب معاليه المبتعثين أن يتدبروا أثناء دراستهم في الخارج الأبعاد المهمة لهويتنا الوطنية التي تحقق لنا ما نسعى إليه من تحقيق مجتمع متلاحم، ينطلق نحو المستقبل بقدرة وثقة وكفاءة.</p><p class='article-text'>مشيرا إلى أن هوية أبناء وبنات الإمارات قد تجسدت واقعاً وحقيقة في أعمال وأقوال مؤسس الدولة العظيم المغفور له الوالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان “طيب الله ثراه”، فقد كان “رحمه الله” حكيماً في قراراته وإنجازاته، ودوداً ينفتح على الجميع، شجاعاً في مواجهة كل التحديات، واسع الأفق، يستمع إلى الرأي والرأي الآخر، ويحرص على تنمية قيم التسامح والتعايش والسلام في العالم، كما كان واعياً بمسؤولياته، وبدوره في تحقيق التنمية المستدامة وحماية البيئة، وتحقيق التوازن المبدع بين الأصالة والمعاصرة، وكان لديه انتماء وولاء أصيلان للدين الحنيف وللغة القرآن الكريم، ولرموز الوطن كافة وتراثه وتاريخه واعتزاز ومحبة لأبناء وبنات الوطن، وللإنسان في كل مكان كما كان مثالاً في العدل واحترام حقوق كل شخص، ومعاملة الجميع بالمساواة، وكان على درجة كبيرة من الكرم والجود وثقة كاملة بالنفس وإيمان قوي بالقدرة على تحقيق أهداف الوطن وبالمستقبل الناجح الذي ينتظر دولة الإمارات.</p><p class='article-text'>وأوضح أن هذه الصفات هي عناصر تأصلت في شخصية أبناء وبنات الإمارات، معرباً عن ثقته في أنهم سوف يحملونها معهم أثناء وجودهم في الخارج، وأنهم قادرون على التأكيد للعالم كله أن هذه الخصائص قد أصبحت رمزا لنا، يعرفها عنا العالم كله.</p><p class='article-text'>وأعرب معاليه عن ثقته في التزام الطلبة بما يترتب على هذا الاعتزاز بهويتنا الوطنية من نتائج وآثار، تتجلى في الأخذ بالسلوك القويم، والاعتزاز بقيم ومعتقدات هذا المجتمع، وأن يكونوا خير سفراء لدولتهم في العالم، مؤكدا أن شباب الإمارات أذكياء واعدون واثقون بأنفسكم، وحريصون على هويتهم الوطنية، فخورون بوطنهم وقادتهم، معتزون بالدور المحوري لدولة الإمارات في العالم كما أن لديهم طموحات واسعة، والتزام بتحقيق كافة أهداف الوطن، وانضباط كامل في العمل، وحرص على تحقيق كل ما وهبه الله لهم من إمكانات.</p><p class='article-text'>واختتم معاليه حديثه للمبتعثين قائلا: "أدعو الله أن يجعلكم عماداً للمستقبل وسنداً للمجتمع وأن تسهموا في تحقيق أهداف وغايات دولتنا العزيزة وأن يوفق الإمارات بقادتها وشعبها وشبابها لتظل دائماً دولة التقدم والرخاء والأمن والأمان والاستقرار.</p><p class='article-text'>ويُقدّم "برنامج إعداد طلبة البعثات" الذي يستمر لمدة أسبوع تجربة متكاملة تشمل الاستعداد الأكاديمي، والتكيّف الثقافي، والمرونة النفسية، والمهارات الحياتية الأساسية.</p><p class='article-text'>وتغطي الجلسات مجموعة من الموضوعات المتنوعة مثل تنمية المهارات القيادية، والثقافة المالية، والسلامة الشخصية في دول الابتعاث، فضلاً عن استراتيجيات تعزيز الصحة النفسية، ما يُسهم في تعزيز جاهزية الطلبة للحياة والدراسة في الدول المستضيفة بثقة واستقلالية.</p><p class='article-text'>ويُشارك في تنفيذ البرنامج نخبة من الشركاء المحليين والعالميين، بما في ذلك وزارة الدفاع، ودائرة التمكين الحكومي، وشرطة أبوظبي، وصندوق الوطن، والأرشيف والمكتبة الوطنية، والمركز الوطني للتأهيل، وهيئة الرعاية الأسرية، ومركز أبوظبي للصحة العامة، وهيئة المساهمات المجتمعية  معاً، والهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وأكاديمية أنور قرقاش الدبلوماسية، ومدرسة 42 أبوظبي، والمركز الدولي لفنون الطهي، وإتيكيت للتدريب، وهيئة أبوظبي للتراث، إلى جانب تسع سفارات أجنبية تشارك خبراتها وبرامجها المتخصّصة.</p><p class='article-text'>ويقوم البرنامج على 11 ركيزة أساسية تم تطويرها استناداً إلى آراء وملاحظات الطلبة وأولياء الأمور والشركاء من مختلف القطاعات، بهدف تقديم دعم شامل يتجاوز الإعداد الأكاديمي التقليدي.</p><p class='article-text'>وتشمل هذه الركائز ترسيخ الهوية الوطنية، والحفاظ على التراث والثقافة الإماراتية، وتوجيه الطلبة حول كيفية تمثيل دولة الإمارات بأمانة ومسؤولية، بالإضافة إلى تعريفهم بقوانين الهجرة والتنقل العالمي لضمان إدراكهم لحقوقهم ومسؤولياتهم خلال فترة دراستهم وإقامتهم في الخارج.</p><p class='article-text'>ويغطي البرنامج أيضاً موضوعات تتعلق ببروتوكولات الصحة والسلامة، مثل الوقاية من الأمراض المعدية وتعزيز الصحة الشخصية، إضافةً إلى تعريف الطلبة بآداب السلوك المهني والبروتوكولات الدبلوماسية، بهدف إعدادهم للتكيّف مع مختلف البيئات الاجتماعية والمهنية المتنوعة.</p><p class='article-text'>وتعمل هذه الركائز مجتمعة على ضمان جاهزية الطلبة للاندماج بثقة في المجتمعات المستضيفة، وتحقيق التميّز على الصعيدين الأكاديمي والشخصي، بالإضافة إلى الجانب النظري، ويضم البرنامج ورش عمل تطبيقية مثل المحاكاة التفاعلية، ويُختتَم بدورة طهي عالمية في المركز الدولي لفنون الطهي في أبوظبي، حيث يكتسب الطلبة مهارات عملية في الطبخ ومعرفة أساسية بالتغذية تساعدهم على العيش باستقلالية وثقة أثناء إقامتهم في الخارج.</p><p class='article-text'>يذكر أن دائرة التعليم والمعرفة قدّمت حتى الآن 2,190 منحة دراسية، مكّنت الطلبة من متابعة تعليمهم العالي في 17 دولة حول العالم، بما يشمل 1,102 طالباً وطالبة من برنامج "خطوة" و1,088 من برنامج "بعثات أبوظبي".</p><p class='article-text'>وتعكس هذه الأرقام التزام دولة الإمارات الراسخ برعاية ودعم أجيال المستقبل من المواطنين العالميين، من خلال تمكينهم من التفوّق الأكاديمي، وتعزيز قدرتهم على الاندماج بثقة في بيئاتهم الجديدة، وتمثيل قيم وطنهم الأصيلة في الخارج بكل فخر واعتزاز.</p>

نهيان بن مبارك: المبتعثون سفراء للوطن وتجسيد لهويتنا وقيمنا

<p class='article-text'>اللطف من الصفات الإنسانية التي تُجمّل الإنسان، وغالباً ما يحظى اللطفاء بتقدير واحترام الآخرين فهي صفة معززة للصحة النفسية وتساعد على بناء مجتمع أكثر ترابطاً.</p><p class='article-text'>إظهار اللطف يعكس الذوق الرفيع ومراعاة الآخرين عند التعامل معهم. يتمثل اللطف في الأفعال والكلمات التي تبدأ بعدم إيذاء الآخرين قبل إدخال السرور إلى قلوبهم.</p><p class='article-text'>اللطف في الكلمة الطيبة والابتعاد عن النقد الجارح. اللطف في تخفيف معاناة الآخرين وتقديم المساعدة لهم متى ما طلبت في بعض الأحيان بقدر المستطاع وبدون انتظار المقابل. اللطف في تقبل الآخر المختلف واحتوائه بغض النظر عن خلفيته الاجتماعية أو الثقافية. للطف معنى واسع، فهو لا يشمل البشر فقط وإنما الحيوان والجماد والشجر أيضاً، من خلال العناية بهم واحترامهم. بالرغم من جمال صفة اللطف إلا أنها قد تكون غير مناسبة في بعض المواقف. استخدام اللطف في غير موضعه قد يؤدي إلى نتائج عكسية.</p><p class='article-text'>اللطف مع المستغلين والمتلاعبين على سبيل المثال يشجع سلوكياتهم الخاطئة، والتهاون مع مرتكبي الأخطاء ومتجاوزي الحدود يساعدهم على الاستمرار.</p><p class='article-text'>عندما نكون لطيفين إلى درجة التضحية بحقوقنا أو التنازل عن قيمنا ومبادئنا أو من أجل التودد للآخرين فإننا نفسح مجالاً للظلم أن يتواجد. عندما تتطلب بعض المواقف منا السرعة والحزم، بالتأكيد لا مكان للطف هنا، فالأولوية للحسم والسرعة وليس المجاملة، خصوصاً إذا تطلب منا نجدة الآخرين أو إنقاذهم في مواقف مادية أو معنوية.</p><p class='article-text'>بالرغم من جمال ورعة هذه الصفة، إلا أن الإفراط فيها أحياناً يضر أكثر مما ينفع. المفتاح بلا شك هو إيجاد التوازن بين اللطف والحزم، بحيث لا يتم استغلالنا أو تشجيعنا لأي سلوك خاطئ لا يتوافق مع قيمنا أو مبادئنا.</p><p class='article-text'>ماذا لو أدركنا أن اللطف مطلوب، لكن هناك مواقف تتطلب الوضوح، الحزم، والدفاع عن النفس؟ ماذا لو أدركنا أن غياب اللطف في بعض المواقف لا يعني إبداء العنف والإيذاء وإنما قد يعني التصرف بحكمة وتعقل أو الانسحاب بلطف؟</p>

ماذا لو

توقفنا عن الإفراط في اللطف؟

<p class='article-text'>نفذت القيادة العامة لشرطة أبوظبي مبادرات إنسانية وحضارية ضمن الاحتفال بمناسبة اليوم العالمي للتسامح، والذي يصادف 16 نوفمبر سنوياً، وذلك ضمن اهتمامها بترسيخ قيم التسامح بين أفراد المجتمع، مشيدة بجهود دولة الإمارات العربية المتحدة كحاضنة لأسمى صور التسامح والقيم الإنسانية السمحة للتعايش السلمي.<br data-empty="true">وأوضح اللواء ثاني بطي الشامسي مدير أكاديمية سيف بن زايد للعلوم الشرطية والأمنية خلال المأدبة أن التسامح واجب إنساني على الجميع، فهو من أنبل الصفات التي يتصف بها الإنسان، لافتاً إلى أن دولة الإمارات العربية المتحدة قدمت نموذجاً متميزاً للتسامح، حيث يتعايش الجميع تحت رايتها بحقوق متساوية وعدالة واحدة، فهي سباقة دائماً إلى الحث على مبادئ التعايش والسلام.</p><p class='article-text'>وأقامت أكاديمية سيف بن زايد للعلوم الشرطية والأمنية مأدبة إفطار صباحي لموظفيها ضمن جهودها في ترسيخ مفهوم التسامح وتعزيز الروابط الاجتماعية في أجواء من الألفة والمحبة والتعايش السلمي الكريم.</p><p class='article-text'>وأكد العميد عبد الوهاب إبراهيم الحوسني مدير مديرية الشؤون القانونية الدور الكبير التي تقوم به شرطة أبوظبي في نشر التسامح من خلال دعم وتشجيع المبادرات المختلفة حول التسامح والتعايش والانفتاح على مختلف الشرائح المجتمعية وتعريفهم بالمفاهيم الأساسية للتسامح، إلى جانب تزويدهم بالأسس والمهارات اللازمة لتوفير بيئة عمل متسامحة ومتعاونة مما يعكس الصورة المثالية للتعايش السلمي، ويبث السعادة والرضا في مجتمعنا.</p><p class='article-text'>ونفذت مديرية الشؤون القانونية بقطاع شؤون القيادة ورشة متخصصة بمناسبة اليوم العالمي للتسامح بهدف تعزيز قيم التسامح بين المنتسبين وتزويدهم بالمعارف والمهارات التطبيقية في مجال التعايش المجتمعي وتعزيز الوعي حول أهمية التسامح في مجتمعاتنا ومحاربة التمييز والقضاء على التعصب بكل أشكاله وتعزيز الحوار بين الثقافات والأديان المختلفة.</p><p class='article-text'>وكرمت مديرية المرور والدوريات الأمنية مجموعة من العمال في المدينة العمالية بمنطقة المفرق احتفاءً باليوم العالمي للتسامح، وأكد العميد محمود يوسف البلوشي مدير مديرية المرور والدوريات الأمنية أهمية إطلاق وتنفيذ المبادرات المجتمعية والإنسانية الهادفة التي تعزز روح التعاون بين العاملين، وتسهم في نشر قيم التسامح وإسعادهم وغرس الروح الإيجابية في بيئة العمل.</p><p class='article-text'>واستضافت المديرية فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبد السلام عبد اللطيف الواعظ في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف والزكاة، حيث ألقى محاضرة عن التسامح، مؤكداً ضرورة العفو والصفح ونبذ الخلافات والفرقة وإشاعة المودة وإعلاء قيم التسامح في المجتمع باعتباره من القيم الإنسانية النبيلة، لافتاً إلى أن ديننا الإسلامي الحنيف يحث على أهمية ترابط المجتمع وتقوية النسيج الاجتماعي، وأشاد بجهود دولة الإمارات العربية المتحدة وقيادتها الرشيدة في ترسيخ القيم الإنسانية السامية باعتبارها نهجاً أصيلاً في المجتمع.</p>

شرطة أبوظبي تنظم مبادرات إنسانية وحضارية

<p class='article-text'>أكد علي سالم الذايدي القنصل العام لدولة الكويت الشقيقة لدى الدولة، أن الإمارات شريك استراتيجي في المجالات كافة، وجزء أصيل في مسيرة التقدم والتنمية في الخليج العربي والمنطقة برمتها، مشيراً إلى أن الزيارات المتبادلة بين القيادة الرشيدة في البلدين، تؤكد الروابط الوطيدة والعلاقات الأخوية المتينة التي تجمع قادة وشعبي البلدين.</p><p class='article-text'>وقال لـ«البيان»: «يعتبر التعاون الدفاعي والأمني، أحد أوجه التعاون بين البلدين الشقيقين، اللذين يعملان بشكل مستمر على تطويره، إلى جانب تعزيز العلاقات والشراكات الاستراتيجية لحماية أمن واستقرار البلدين والمنطقة بشكل عام، كما أن العلاقات الاقتصادية بين البلدين، تشهد نمواً تتضح ملامحه في النتائج التي تظهر ارتفاعاً ملحوظاً في معدلات التبادل التجاري، وأعداد المسافرين بين البلدين كذلك في المجال الاستثماري وقطاعات الخدمات المالية والمصرفية، والتأمين وتكنولوجيا المعلومات والاستثمار العقاري».</p><p class='article-text'><b>التبادل السياحي</b></p><p class='article-text'>وأفاد الذايدي بأن الإمارات تأتي في الترتيب الثالث بين الدول في تدفقات الاستثمارات المباشرة إلى دولة الكويت، وبأن معدلات التبادل السياحي وأعداد المسافرين، سواء لأغراض ممارسة الأعمال أو لقضاء العطلات والترفيه، تشهد ارتفاعاً مستمراً، حيث تربط الجانبين نحو 131 رحلة طيران أسبوعية، تدعم العلاقات التجارية والسياحية، وأيضاً الاجتماعية، بما يعزز العلاقات الثنائية بصورة عامة.</p><p class='article-text'>وذكر القنصل الكويتي أن التجارة البينية غير النفطية بين البلدين، حققت نمواً ملحوظاً خلال السنوات الماضية، لتبلغ أعلى مستوياتها التاريخية في عام 2023، بقيمة مالية تجاوزت 12 مليار دولار، كما لعبت العديد من الاتفاقيات التجارية ومذكرات التفاهم بين مؤسسات البلدين، دوراً كبيراً في تعزيز أوجه التعاون بين الجانبين.</p><p class='article-text'>وقال إن العام الجاري شهد عقد الدورة الخامسة للجنة المشتركة بين البلدين، ما يؤكد الرغبة في استكمال مسيرة التعاون والعمل المشترك بين البلدين، مضيفاً: «لا شك أن إحدى سمات العلاقة الكويتية الإماراتية وتطورها المستمر، هي ما يجمع الشعبين الشقيقين من روابط اجتماعية وثقافية، وما يشمله من أواصر الأخوة والصداقة ووحدة التراث والتاريخ والقيم المشتركة».</p><p class='article-text'><b>تعاون وشراكة</b></p><p class='article-text'>وأكد علي الذايدي الالتزام بتعزيز التبادل الثقافي والعلمي بين البلدين، وتوفير فرص جديدة للطلبة والمتخصصين في مجالات الطب والصحة وغيرها «ونطمح لرؤية مزيد من التعاون والشراكة بين الجامعات الإماراتية، والمكتب الثقافي التابع للقنصلية الكويتية بدبي، من أجل تحقيق تطور مستدام ومشترك في المجالات الأكاديمية والثقافية».</p><p class='article-text'>وأشاد بجهود المكتب الثقافي، باعتباره جزءاً أساسياً من الجسور الراسخة التي تربط بين الطلبة الكويتيين، والفرص التعليمية المتميزة في دولة الإمارات، من خلال تسهيل إجراءات القبول والتسجيل في الجامعات، وتوفير المعلومات الضرورية لهم، إلى جانب العمل على توجيه ودعم الطلبة خلال رحلتهم الأكاديمية.</p><p class='article-text'>وأوضح الذايدي أن نحو 2000 طالب كويتي يدرسون بجامعات الإمارات في تخصصات مثل الطب والأسنان والعلوم الإنسانية، كما تم تسجيل أكثر من 500 طالب كويتي هذا العام، بما يعكس مدى جودة التعليم العالي في الإمارات، وتميزها بتوفير بيئة تعليمية مميزة ومتنوعة، حيث تحتضن الإمارات عدداً كبيراً من الجامعات المحلية، وأفرع الجامعات العالمية، التي تم اعتمادها من قبل مجلس الاعتماد الكويتي، ما يوفر للطلبة الكويتيين فرصة للحصول على تعليم ذي جودة عالية.</p><p class='article-text'><b>بيئة جاذبة</b></p><p class='article-text'>وأكد القنصل الكويتي أن الإمارات تعد الوجهة التعليمية المثالية للطلبة الكويتيين وذويهم، بفضل البيئة التعليمية الجاذبة، والتشابه بين ثقافة البلدين في مختلف الجوانب، وأهمها احتضان الضيف، ليشعر أنه جزء أساسي من المجتمع، وهي واحدة من الصفات التي يشعر بها كل من يأتي إلى دولة الإمارات ومجتمعها المضياف.</p><p class='article-text'>وقال إن القنصلية الكويتية، تعمل بجد واستمرار على دعم وتعزيز جهود المكتب الثقافي، لتسهيل جميع الأمور المتعلقة بالطلبة الكويتيين، الذين يسعون للدراسة في الإمارات، من خلال التعاون الوثيق والتنسيق المستمر، وتسهم الجهود المشتركة في تبادل الزيارات الثقافية، وتوفير فرص تبادل الخبرات والمعرفة بين الطلبة والمؤسسات التعليمية في البلدين.</p><p class='article-text'>وأضاف إن القنصلية تحرص على المشاركة في العديد من المعارض والفعاليات المقامة في الإمارات، بما يعكس حجم التعاون بين البلدين في مختلف القطاعات، كما تستضيف القنصلية العديد من الوفود المتخصصة الزائرة.</p>

علي الذايدي القنصل الكويتي لـ «البيان»:

الإمارات شريك استراتيجي في مسيرة التقدم الخليجي

الإمارات

اخبار وتقارير

News

جهود أكاديمية وبحثية في علوم الأمراض الجينية والوراثية

الإمارات ترسم خريطة جينية لمواطنيها من أجل أجيال أكثر صحة

target2011282693993589239.jpg

يعد برنامج الجينوم الإماراتي من أكبر المشاريع الوطنية الصحية والذي يهدف إلى استخدام البيانات الجينية الوراثية لمواطني الدولة، وتحليلها والاستفادة منها في تحسين الصحة العامة وتزويد المواطنين بجينوم مرجعي خاص ودمج البيانات الجينية بقاعدة البيانات الخاصة بإدارة الرعاية الصحية،

<p>شهدت العقود الأخيرة تحولات عديدة في طبيعة تفاعلاتنا الاجتماعية، وذلك بعد توسع نطاق الإنترنت، الذي أتاح أنماطاً جديدة من وسائل التواصل الإنساني، وصولاً إلى تطبيقات التواصل الاجتماعي التي نشهدها اليوم.</p>
<p>بالإضافة إلى ظهور الذكاء الاصطناعي التوليدي، الذي يتيح توفير محتويات متعددة بسهولة ويسر، سواء كانت صحيحة أو مضللة، ليمثل ذلك تحدياً جديداً أمام العلاقات الإنسانية، وتشكل الأفكار والهويات، في أحد أبرز مظاهر العولمة المعاصرة المرتبطة بذلك.ط وبالنظر إلى وتيرة التصاعد التقني، نجد أن السهم في صعود مستمر في العقدين الأخيرين، ليكون هذا الجيل أكثر عرضة وأشد تأثراً.</p>
<p>فقد مثّل عام 2000 نقطة فارقة في هذا المجال، حيث أصبح الوصول إلى الإنترنت أسهل وأسرع بكثير، وأصبح استخدام برامج المراسلة الفورية متاحاً بسهولة، لتتوالى بعد ذلك العديد من المنصات التي أحدثت ثورات في التواصل الافتراضي، مثل «فيسبوك» الذي ظهر في 2004، و«يوتيوب» في 2005، و«تويتر» (إكس حالياً) في 2006، و«إنستغرام» في عام 2010، و«تيك توك» في 2016.</p>
<p>وصولاً إلى تطبيق «شات جي بي تي»، الذي ظهر في 2022، في مسيرة تقنية مستمرة، وفي ظل تنافس كبير بين شركات التكنولوجيا لجذب المستخدمين بابتكار الجديد، ومن ذلك ما نراه اليوم من موجة الفيديوهات القصيرة التي اجتاحت مختلف المنصات، وحققت انتشاراً واسعاً جداً.</p>
<p>ولا شك أن هذه المتغيرات تستدعي التفكير في الآثار المترتبة عليها في سلوكنا الاجتماعي والفكري على المدى القصير أو الطويل، فكما أن هذه العوالم الافتراضية فتحت آفاقاً جديدة للتواصل والتفاعل وتبادل الخبرات والتجارب والمعارف وفي مجال الوظائف والاستثمار وغيرها، فهي من جهة أخرى وضعت تحديات جديدة تتعلق بالخصوصية والأمان، وانحسار دور الفرد في العالم الواقعي، وتشكل الأفكار والتوجهات، واختراق الهويات من قبل الأشخاص والتيارات والتنظيمات المختلفة.</p>
<p>إن إحدى التأثيرات المزعجة للانخراط في هذه العوالم الافتراضية بشكل مبالغ فيه، تبعاتها على العالم الواقعي، فمع تطور شبكات التواصل الاجتماعي، زاد الوقت الذي يقضيه الأطفال والمراهقون، بل وحتى الكبار، أمام شاشات الأجهزة الذكية، وخاصة في الإجازة الصيفية، التي يقضي فيها كثير من الطلاب أوقاتهم في هذه العوالم.</p>
<p>فيبدأ دور الفرد ينحسر شيئاً فشيئاً عن العالم الواقعي، ابتداء من محيط أسرته، ومع أقرب الناس إليه، وقد بينت العديد من الدراسات أن زيادة الوقت الذي يقضيه الفرد على هذه الأجهزة، يرتبط بانخفاض تواصله مع أفراد أسرته ودائرته الاجتماعية.</p>
<p>وذلك أمر ملحوظ مشاهد، وقد يتسبب ذلك في زيادة مشاعر الاكتئاب والوحدة لديه. وربما صحب هذا الانخراط المبالغ فيه، التغاضي أحياناً من قبل الآباء، ظناً منهم بأنهم يتيحون بذلك لأبنائهم المتعة التي يحبون، أو أن ذلك يشغلهم عن الإزعاج والانزعاج، دون تقنين وترشيد ومتابعة لما يشاهدون ويتابعون، ومع من يتواصلون، ذلك الذي من شأنه أن ينعكس سلباً على صحتهم النفسية والاجتماعية، وسلامتهم الفكرية.</p>
<p>وقد يقعون ضحايا لابتزاز أو تنمر، أو مصادقة أصدقاء افتراضيين سيئين، وقد يكتسبون توجهات وأفكاراً وعادات تضر بهم. والتواصل عبر العوالم الافتراضية غير مأمون في كثير من الأحيان، فمن سمات التواصل الافتراضي، زوال كثير من القيود عند التواصل مع الطرف الآخر، ما قد يجعل الإنسان يصور نفسه بشكل مختلف عما هو عليه في الواقع.</p>
<p>فينطبع في ذهن الآخر تصور خاطئ عنه، فمن الممكن أن يجده جريئاً في كلامه وآرائه في التواصل الافتراضي، بينما إذا التقى به، يجده خجولاً منطوياً، فضلاً عن الصفات والخصائص الأخرى، الجسدية أو الأخلاقية أو غيرها، التي قد يتصورها عن الآخر، على خلاف ما هي عليه في الواقع، مع ما قد يصحب ذلك من سلوك الآخر مسالك الكذب والخداع.</p>
<p>ولذلك، يمكن أن تكون هذه العوالم مكاناً للمفترسين الباحثين عن ضحاياهم. كما تكمن الخطورة أيضاً في ما نجده من التنافس المحموم بين كثير من التيارات في الترويج لأفكارها وتوجهاتها، بما في ذلك التوجهات المتطرفة والطائفية والانحلالية، فيحتاج الفرد إلى أن يتحلى بالوعي والتحصين، وينأى بنفسه عن هذه المؤثرات، لئلا يقع ضحية أي فكر دخيل أو أيديولوجية متطرفة، أو اختراق لهويته الوطنية، بالتأثير ممن يحرضون على الأوطان، ويطعنون في القيادات والمؤسسات، ويستقطبون لصالح تيارات وتنظيمات.</p>
<p>إن العالم الافتراضي سلاح ذو حدين، ولا غنى عنه في الحياة المعاصرة، وخاصة في أوقات التحديات العالمية، وأزمة «كورونا» نموذج على ذلك، إلا أن ذلك يتطلب من الفرد أن يتحلى بالوعي والمسؤولية، لتسخير هذه التقنيات الحديثة في ما ينفعه وينفع مجتمعه ووطنه.</p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

العلاقات الإنسانية في العوالم الافتراضية

شهدت العقود الأخيرة تحولات عديدة في طبيعة تفاعلاتنا الاجتماعية، وذلك بعد توسع نطاق الإنترنت.

<p><span dir="RTL">يعتزم مالك نادي «مرسيليا» الفرنسي الملياردير الأمريكي فرانك ماكورت شراء تطبيق «تيك توك» بهدف إنقاذ الإنترنت من براثن شبكات التواصل الاجتماعي الكبرى التي يرى أنها تدمّر المجتمع وتعرّض الأطفال للخطر</span>.</p>
<p><span dir="RTL">وينتفض قطب العقارات المعروف في الولايات المتحدة بالمالك السابق لفريق «دودجرز» للبيسبول في لوس أنجليس، منذ سنوات على سيطرة شركات التكنولوجيا الكبرى التي يعتبر أنها «تتلاعب بالبشر</span>».</p>
<p><span dir="RTL">ويقول في مقابلة مع وكالة فرانس برس «لهذا السبب نرى أنّ الوضع يسوء في كل مكان من المجتمعات الحرة»، في إشارة إلى تصاعد أسهم اليمين المتطرف في فرنسا والذي قد يفوز بأغلبية المقاعد في الانتخابات التشريعية المقبلة</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ويضيف الملياردير «ثمة الكثير من الإثارة والفوضى والاستقطاب، لكنّ الخوارزميات تعمل بشكل جيد، وتبقينا في حالة ثابتة»، قبل أن يُتابع «لقد حان الوقت لتغيير هذا الوضع</span>».</p>
<p><span dir="RTL">ويعزو ماكورت انعدام الثقة في الإنترنت الذي يصفه بـ«المفترس»، إلى المخاطر التي تحملها هذه المنصات على أولاده السبعة</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ويقول على هامش مؤتمر «كوليجن</span>» Collision <span dir="RTL">للتكنولوجيا في مدينة تورونتو الكندية «نشهد حالات قلق واكتئاب وموجة فعلية من الانتحار بين الأطفال</span>».</p>
<p> </p>
<p><strong>«<span dir="RTL">مصدر مفتوح</span>»</strong></p>
<p><span dir="RTL">وفي ظل هذه التحديات، يسعى الملياردير لإنشاء «إنترنت جديد» يعتبر أنّه سيستعيد السيطرة على الويب من منصات كبيرة من أمثال انستغرام ويوتيوب وتيك توك وإكس</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ويقول ماكورت «إنّ هذه المنصات تحتوي على مئات آلاف من الصفات الفردية لكل واحد منا»، في إشارة إلى عاداتنا ومواقعنا و«طريقة تفكيرنا ومشاعرنا وردود أفعالنا وسلوكنا</span>».</p>
<p><span dir="RTL">أما رؤيته للإنترنت الجديد فتُتَرجَم بنظام مفتوح المصدر وبروتوكول لا مركزي يتحكّم المستخدمون فيه ببياناتهم الخاصة، أياً تكن الشبكات الاجتماعية التي يستخدمونها</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ويؤكّد أن الاستحواذ على تيك توك سيمنح مشروعه الذي يحمل اسم «برودجكت ليبرتي» نطاقاً جديداً بفضل مساهمة ملايين المستخدمين، معظمهم من الشباب</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ومن داعمي هذا المشروع رائد الإنترنت تيم بيرنرز لي، والأستاذ في جامعة نيويورك جوناثان هايت الذي يتطرق أحدث كتاب له بعنوان «أنكشس جنرييشن» إلى التأثيرات المدمّرة لوسائل التواصل الاجتماعي على الشباب</span>.</p>
<p> </p>
<p><strong>«<span dir="RTL">غير ديمقراطي</span>»</strong></p>
<p><span dir="RTL">لكنّ الملياردير الأمريكي ليس الوحيد الذي يرغب في شراء شبكة التواصل الاجتماعي، المملوكة لشركة «بايت دانس» الصينية، إذ كان وزير الخزانة في عهد دونالد ترامب ستيفن منوشين عبّر عن الاهتمام نفسه</span>.</p>
<p><span dir="RTL">وتأتي هذه المقترحات التي يعتبرها البعض بعيدة المنال، في أعقاب مشروع قانون وقعه الرئيس الأمريكي جو بايدن في أبريل، يمنح تيك توك 270 يوماً للعثور على مشترٍ غير صيني أو سيُحظَر التطبيق في الولايات المتحدة</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ويرى ماكورت أنّ «واشنطن تخشى إمكانية جمع بيانات 170 مليون أمريكي وإرسالها إلى الصين، وهو ما يشكل بالطبع تهديداً للأمن القومي</span>».</p>
<p><span dir="RTL">ومع ذلك، ليس من المؤكد أن الشبكة الاجتماعية ستُطرَح للبيع في نهاية المطاف. وتطعن الشركة حالياً بالقانون في المحاكم الأمريكية، فيما أكدت بكين أنّها لن توافق على تسليم منتج خاص بإحدى أكبر شركات التكنولوجيا في البلاد</span>.</p>
<p><span dir="RTL">وحتى لو لم تتم عملية البيع هذه، يأمل ماكورت في أن يشكل هذا الموضوع فرصة للأشخاص «كي يدركوا أنّ بياناتهم تُجمّع وتُرسَل إلى مكان ما»، في تيك توك وفي منصات أخرى</span>.</p>
<p><span dir="RTL">ويتابع «ربما لن يُرسَلوا إلى الصين، لكنّهم سيرسلون إلى مكان يسيطر عليه شخص لديه كل المعلومات المتعلقة بنا. هذا ليس طبيعياً ولا ديمقراطياً</span>».</p>

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

ملياردير أمريكي يرغب في شراء «تيك توك» لإنشاء «إنترنت جديد»

​يعتزم مالك نادي «مرسيليا» الفرنسي الملياردير الأمريكي فرانك ماكورت شراء تطبيق «تيك توك» بهدف إنقاذ الإنترنت من براثن شبكات التواصل الاجتماعي الكبرى التي يرى أنها تدمّر المجتمع وتعرّض الأطفال للخطر.

<p>دعا خبراء وأكاديميون إلى ضرورة تأهيل نماذج قيادية جديدة للمساهمة في صنع مستقبل أفضل للبشرية وذلك عبر تطوير مهارات القيادة لدى الأطفال من المنازل والمدارس، مؤكدين أن القيادة ليست مجرد مهارة تقنية بل هي نمط حياة وأسلوب تفكير يمكن تنميته منذ الصغر.</p>
<p>جاء ذلك خلال عدد من الجلسات عقدت ضمن محور "القيادة والمرونة" في القمة العالمية للحكومات 2024، حيث ركزت الجلسات على النماذج الأولية الناشئة للقيادة التي تستشرف المستقبل، وتطوير بيئات العمل وتعزيز الرفاهية والسعادة، واستخدام التقنيات المتطورة التي ستقدم أساليب جديدة وتحدث نقلة نوعية في كيفية التفاعل مع التكنولوجيا.</p>
<p>وأكد الدكتور بنجامين رابوبورت، الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي للعلوم في شركة Precision، خلال جلسة بعنوان " كيف يمكن أن نستخدم 100% من قوانا الذهنية؟"، أن العالم في المستقبل قد يشهد تحولاً ثورياً في طريقة التواصل بين البشر من خلال تقنية "الدماغ-الحاسوب" الذي قد يكون المفتاح لهذا التحول، حيث يمكن لهذه التقنية تمكين الاتصال المباشر بين العقول والأجهزة الحاسوب الخارجية، ومن خلال هذا التقدم الكبير، قد تظهر أساليب جديدة للتواصل، ما يؤدي إلى تحول جذري في كيفية تفاعلنا مع التكنولوجيا وكيفية تواصلنا مع العالم.</p>
<p>وأضاف بنجامين:" لمست في القمة العالمية للحكومات التي تعقد في دبي، اهتمامات قوية بالابتكار التكنولوجي والاقتصاد الرقمي، ونحن هنا في الوقت والمكان المثاليين للتحضير للجيل القادم من التقنيات، التي يتواصل فيها العقل البشري بسهولة وبشكل مباشر وطبيعي مع الذكاء الاصطناعي".</p>
<p>وأكد بنجامين أن تقنيات الدماغ-الحاسوب باتت تقدم خيارات علاجية عملت على تغير حياة الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عصبية.</p>
<p>وتحدث أليكس ليو، الشريك الإداري ورئيس Kearney، خلال جلسة" كيف نبني فرقاً حكومية مرنة وفعّالة؟، عن ضرورة مواكبة التقدم التكنولوجي المتسارع داخل بيئة العمل والتكيف مع التحولات المتسارعة، والعمل بفعالية لتشكيل مستويات الثقافة والكفاءة، وتطوير بيئة تعزز الرفاهية والسعادة وتُمكّن التحوّل التكنولوجي، كما تطرق إلى أولويات فرق العمل، وتعزيز ديناميكية ثقافة العمل، وتوفير الحلول والتوصيات اللازمة للقادة لتحقيق التقدم.</p>
<p>وأضاف ليو:" في ظل التقدم التكنولوجي المتسارع داخل بيئة العمل، يظهر دور العنصر البشري بوضوح كبير في تشكيل مستويات الثقافة والكفاءة داخل الشركات والمؤسسات، ومع ذلك، غالبًا ما يتجاهل هذا الجانب من قبل القادة الذين يركزون بشكل أساسي على التكنولوجيا نفسها دون النظر إلى الأثر البشري والثقافي الذي يمكن أن يكون لهذه التكنولوجيا، ولتطوير بيئة العمل وتعزيز الرفاهية والسعادة للعاملين، يجب على القادة أولاً تحديد أولويات فرق العمل بشكل دقيق وفهم احتياجات أفرادهم وتطلعاتهم، ثم التركيز على بناء ثقافة عمل إيجابية ومحفزة تشجع على التعاون والإبداع والتطوير المستمر".</p>
<p>ودعا ليو إلى تشجيع فرق العمل على التعلم المستمر وتبني ثقافة التجربة والابتكار، بحيث يكون لدى الموظفين المهارات والمعرفة اللازمة لمواجهة التحديات الجديدة واستغلال الفرص المتاحة.</p>
<p>وفي جلسة حملت عنوان"كيف يمكن صناعة نماذج قيادية جديدة لمستقبل متغير؟"، ناقش كل من الدكتور أحمد دلال، رئيس الجامعة الأمريكية بالقاهرة، والبروفيسور سوميترا دوتا، عميد كلية سعيد لإدارة الأعمال في جامعة أكسفورد، والدكتور جين فرانسوا مانزوني، رئيس المعهد الدولي للتنمية الإدارية، إلى ضرورة تأهيل نماذج قيادية جديدة يمكنها أن ترسم صورة مستقبل الحوكمة، والأعمال، والمجتمع، وتحقيق نجاحات كبيرة وترك بصمة إيجابية في عالمنا المتغير.</p>
<p>وقال الدكتور أحمد دلال:" تحمل القيادة الفعّالة اليوم أهمية لا تُقدّر بثمن، حيث يشهد عالمنا المعاصر تحديات متعددة تتطلب توجيها وتنظيماً محكماً"، مشيراً إلى أن مواجهة التحديات الاجتماعية والاقتصادية والبيئية تتطلب قيادة قوية ورؤية واضحة، في عصر تتغير فيه الديناميكيات بسرعة مذهلة وتتطور فيه التكنولوجيا بمعدلات هائلة".</p>
<p>وأضاف:" هناك العديد من الخطوات التي يجب علينا اتخاذها في مجال التعليم العالي، حيث ينبغي إعادة التفكير في البرامج الحالية والنظر في برامج المستقبل، ليس فقط من حيث المواد والمحتوى، بل أيضًا من حيث أنواع البرامج التي نقدمها لطلابنا".</p>
<p>وقال البروفيسور سوميترا دوتا:" يلعب التدريب العملي دوراً مهماً في تنمية قدرات القيادة للأطفال، حيث يتعلمون من خلال التجارب والأنشطة العملية كيفية التفكير الاستراتيجي، وإدارة الوقت، وحل المشكلات، والتواصل بفعالية مع الآخرين".</p>
<p>وأضاف:" كما يمكن للأهل أن يكونوا قدوة للأطفال من خلال تقديم الدعم والإرشاد وتشجيعهم على تحقيق أهدافهم، مشيراً إلى أن تطوير صفات القيادة لدى الأطفال يعتبر استثماراً في مستقبلهم وفي مستقبل المجتمع إذ يمكن للأطفال الذين يتمتعون بمهارات القيادة أن يصبحوا قادة فعّالين يسهمون في تحقيق التغيير الإيجابي وبناء مجتمعات أكثر استدامة وتقدماً.</p>
<p>من جهته، قال البروفيسور جين فرانسوا مانزوني: على الرغم من التباين في الآراء حول ما إذا كان القادة يولدون أم يصنعون، إلا أن هناك بعض النقاط التي يمكن الاتفاق عليها، على سبيل المثال، يمكن أن نقول بأن القادة الناجحين غالبًا ما يتمتعون بمزيج من الصفات الفطرية والمهارات المكتسبة، فالقوة الشخصية، والعزيمة، والتواصل الجيد، والقدرة على التحليل واتخاذ القرارات الصائبة، هي بعض من السمات التي يتمتع بها القادة الناجحون، والتي يمكن تطويرها وتعزيزها من خلال التدريب والتجارب العملية.</p>

القمة العالمية للحكومات

World Government Summit

خبراء وأكاديميون: إعداد قادة المستقبل يبدأ من المنزل والمدرسة

دعا خبراء وأكاديميون إلى ضرورة تأهيل نماذج قيادية جديدة للمساهمة في صنع مستقبل أفضل للبشرية وذلك عبر تطوير مهارات القيادة لدى الأطفال من المنازل والمدارس، مؤكدين أن القيادة ليست مجرد مهارة تقنية بل هي نمط حياة وأسلوب تفكير يمكن تنميته منذ الصغر.

<p>يقول غازي القصيبي: إن الخصال التي تجعل المدير ناجحاً هي الجرأة على التفكير والجرأة على العمل والجرأة على توقع الفشل. يحصل الكثير من الأشخاص على صفة مدير عندما يتولى منصباً، ويقوم بإدارة الأعمال وشؤون الموظفين طبقاً لمهامه، عندما نتحدث عن المدير تتخاطر في أذهاننا تلك الصفات التي يجب أن تكون أساسية ومرسومة على المدير الناجح، حيث يجب أن تكون لديه القدرة على التواصل الدائم ونظرته الاستراتيجية، مع القدرة على إقامة وتوطيد العلاقات الداخلية والخارجية مع فرق العمل، إضافة للعلاقات الجيدة مع الجمهور المستهدف للمؤسسة، فإما أن يكون مفتاحاً للخير أو عكس ذلك. توجد لدينا نماذج إدارية في مجتمعنا تتحلى بالتميز والإدارة الجيدة والحكيمة للقرارات حتى وإن لم تكن مرضية للذي يبحث عن مميزات لا يستحقها وليست ضمن القانون.</p>
<p>اللباقة الاجتماعية هي أحد أهم الأساليب الفطرية للمدير الناجح، حيث يستطيع ممارسة هذا الأسلوب مع أنواع كثيرة من الناس، من خلال مقدرته على إقامة حوار متبادل الأطراف ومتنوع النماذج العمرية والصفات مع شتى أنواع الناس وإتقان فن الإصغاء، إن التجاوب مع كافة مستويات البشر هو أمر إنساني وحضاري قبل كل شيء، وكل المدراء المهمة الأولى لهم هي خدمة البشر، وبالتالي فإن المواقف الإدارية الحازمة والعقلانية إذا أردت لها النجاح يجب أن تكون على مستوى العلاقات المستدامة ولا تفقد في بعض المواقف الأصدقاء وأصحاب العلاقات الجيدة، لذلك فإن التعامل المرن سيساعدك على الثبات في المواقف التي تتطلب اتخاذ القرارات الحازمة لكي تساعدك على أن تكون مديراً ناجحاً اجتماعياً.</p>

مدير اليوم الواحد

يقول غازي القصيبي: إن الخصال التي تجعل المدير ناجحاً هي الجرأة على التفكير والجرأة على العمل والجرأة على توقع الفشل

<p>بريطانيا ربما من أقدم الديمقراطيات وأكثرها ليبرالية، من النادر أن تجد رجل شرطة مسلحاً، والنقاش السياسي، خصوصاً أسئلة رئيس الوزراء في البرلمان تذاع على الهواء كل ظهر يوم أربعاء ويشهد الجميع ذلك النقاش الساخن ولكن في حدود الأدب واحترام الآخر.</p>
<p>في السنوات الأخيرة بدأ تجريف تلك الديمقراطية إلى اليمين السياسي بغير رغبة الأكثرية من الناخبين البريطانيين خصوصاً في المدن. الأسابيع الأخيرة تكشف للعالم كم من الانحراف قد وصلت إليه الممارسة السياسية في ذاك البلد العريق.</p>
<p>وزيرة الداخلية في السنة الماضية حتى الأسبوع الماضي من خلفية هندية أفريقية، هاجر والدها من كينيا ووالدتها من موريشيوس اسمها كاسينا برا فرمان (الأخير اسم عائلة زوجها ذو الديانة اليهودية) وصولها إلى الصفوف الأمامية في الحكم، كما وصول رئيس الوزراء الحالي ريشي سوناك ربما دليل واضح على تقدم الليبرالية البريطانية.</p>
<p>إلا أن اللافت أن المهاجرين الجدد بشكل عام أكثر ميلاً لرفض المهاجرين الجدد في أوروبا بشكل عام وفي بريطانيا، فقد وقفت كاسينا موقفاً قريباً إلى العنصرية تجاه المهاجرين إلى بريطانيا، وسحبت إقامة ناشط عربي فقط لأنه أدان ما يحدث في غزة، وهي سابقة لم تحدث في تاريخ بريطانيا الحديث، زادت أن صرحت بأن (التعددية الثقافية فشلت في بريطانيا) في تناقض واضح لخلفيتها الاجتماعية والعرقية وأيضاً على عكس ما يحدث في المجتمع البريطاني الكبير، إلا أن موقفها من تنظيم مظاهرات متعاطفة مع القضية الفلسطينية، حيث وصفت تلك المظاهرات أنها (مظاهرات كراهية)، قد أفقدتها في نهاية الأسبوع الماضي وظيفتها في وزارة الداخلية البريطانية، الأعجب أنها لم تذهب إلى الصفوف الخلفية للحزب المنتمية إليه، حزب المحافظين، كما هو التقليد السياسي البريطاني العريق، ولكنها كتبت رسالة مفتوحة لرئيس الوزراء قالت فيها كلاماً كثيراً يحمل الازدراء وفي صلبه (أنا التي أوصلتك أن تكون رئيساً للوزراء)!</p>
<p>في الدراسات التي أعقبت خروج بريطانيا من التجمع الأوروبي وجد أنه في الاستفتاء حول ذلك التحول المهم، صوت عدد وازن من المهاجرين بالخروج، خوفاً من فتح باب الهجرة للأوروبيين من الدول الداخلة في الاتحاد! ربما خشية المزاحمة الاقتصادية.</p>
<p>في الأسابيع الماضية وفي النقاش الذي دار حول ما يحدث في غزة، صرح وزير في وظيفة ثانوية في وزارة الظل العمالية، بوجوب (وقف إطلاق النار) أوقف عن العمل مباشرة، في إطار مسايرة حزب العمال للسردية الإسرائيلية، ظناً منه أن الجمهور البريطاني يفقد ليبراليته التاريخية، هذا الأسبوع وفي تصويت حول وقف إطلاق النار، انشق عدد من أعضائه منهم من في حكومة الظل على قيادة الحزب، وصوتوا بوجوب وقف إطلاق النار في إحراج للقيادة العمالية المرتبكة.</p>
<p>الأمر الذي يأخذنا إلى القول إن العنصرية ليست كما هو شائع (موقف البيض من السود أو الملونين) ولكنها ظاهرة اجتماعية سياسية اقتصادية، يمكن أن تصدر من الملونين تجاه البيض ومنهم تجاه بعضهم، ومن أهل الأديان المختلفة تجاه بعضها، أساسه شعور زائف بالتفوق! والتعصب الأعمى!</p>
<p>ما يحدث في إسرائيل تجاه الفلسطينيين هو عنصرية من نوع ما، وما يحدث من بعض (أشدد من بعض) الفلسطينيين تجاه إخوانهم العرب هو أيضاً شكل من أشكالها، كما أن عدم المساواة بين المواطنين في البلد الواحد يحمل شيئاً من العنصرية، بل وحتى التعميم على شعب أو جماعة بصفة معينة من الصفات السلبية هو عنصرية من نوع ما.</p>
<p> </p>

العنصرية ليست بيضاء فقط!

<p>شعورنا تجاه أنفسنا يؤثر بشكل كبير على تصرفاتنا، فكل واحد منا يختلف عن الآخر في نظرته لنفسه وللآخرين، البعض منا لديه مبادئ وقيم ويتمسك بها بقوة، وآخر لديه مبادئ وقيم أقل حدة، وثالث يفهم ويشرح القيم والمبادئ بطريقة مختلفة ويضعها في سياق خاص به، ويوجد من هو طيب وخلوق ويعبر عن هذه الطيبة وفق تفكيره ودرجة ذكائه واطلاعه وفهمه للحياة، وهناك من يشهد له بدماثة الخلق وفي الوقت نفسه يوصف بالقسوة والانفعال وسرعة الغضب، وغيرها الكثير من الصفات كالحسود والشرير وضيّق الخلق، وكما يقول الدكتور ماكسويل مولتز: «إن النظرة الذاتية هي المفتاح لشخصية الإنسان وسلوكه، فإذا قمت بتغيير النظرة الذاتية فإنك ستغير الشخصية والسلوك».</p>
<p>لهذا فإن الصراعات والاختلافات موجودة بيننا، وقد تقع في داخل الأسرة وفي مقار أرجاء المجتمع البشري، البعض منها شديدة وقاسية والبعض منها عابرة وبسيطة، البعض من الاختلافات، تكون مدمرة وشديدة الوقع ولها تبعات كبيرة، كأن يختلف الزوجان ويتفرع هذا الاختلاف ويتزايد دون أي علاج حتى يقع الانفصال والطلاق، والحال نفسه ستجده في أي مجال من مجالات الحياة الاجتماعية، وليس داخل الأسرة وحسب.</p>
<p>أول نقطة يجب التنبه لها والتركيز عليها وتعلمها، أن يكون لدينا وعي بحتمية الصراع والاختلاف، وأن لكل واحد من الناس رأي ووجهة نظر، قد تكون آراؤه مماثلة ومشابهة لنا، وقد تختلف جزئياً وبشكل بسيط عنا، وقد تختلف كلياً وبشكل عميق، ولعلاج مثل هذه الحالات من الاختلافات وما ينتج عنها من صراع، يجب أن تكون لدينا ثقافة الحوار والاستماع ومحاولة التفهم، وأيضاً المعرفة والوعي، دون معرفة بالموضوع واطلاع على تفرعاته ودراسة تفاصيله فإننا لن نستطيع تكوين صورة صحيحة عنه، تمكننا من علاجه والاقتراب من الحل الأمثل والمرضي للجميع.</p>
<p>المحاضر التحفيزي ليس براون طرح سؤالاً: «هل حدث أن أدرت محرك السيارة، ووضعتها على السرعة المطلوبة وضغطت على مكان البنزين لآخر درجة، ومع ذلك لم تتحرك السيارة فتملكك الغضب، ثم اكتشفت أن فرامل اليد كانت مرفوعة؟»، والإجابة أن مثل هذه المواقف وغيرها تحدث للكثير بشكل طبيعي ولكنْ هناك كثيرون في حياتنا وحياة الآخرين يقيدون أنفسهم بفرامل الحياة السلبية ولا يستطيعون الخروج من تلك السلوكيات ذلك أن البعض منا يقيد نفسه بتلك السلوكيات السلبية مثل الخوف والقلق والتكرار والتقليد وعدم وجود الشجاعة وعدم القدرة على التغيير، لذلك تذكر ما تحتاجه للتغلب على الأحاسيس السلبية حتى تكون نظرتك تجاه المواقف والأشياء سليمة، وضع في ذهنك دائماً أن الحياة ليست بفرصة واحدة للتجربة وأن عندك فرصة ثانية وثالثة، هذه هي الحياة التي ستعيشها مرة واحدة.</p>

حتى لا تخذلنا سلوكياتنا

شعورنا تجاه أنفسنا يؤثر بشكل كبير على تصرفاتنا، فكل واحد منا يختلف عن الآخر في نظرته لنفسه وللآخرين،

<p>الراوي، زاوية تبرز الرواة ممن توارثوا مهارة السرد ونقل المضامين من الذاكرة إلى الواقع، وذلك عبر المجالس والاجتماعات والفعاليات، متناولين التراث المحلي الإنساني عبر السنوات أباً عن جد، ومعالجين عدداً من القضايا الاجتماعية، ليسلطوا الضوء على التراث والشخصيات والقبائل، خاصة أن لكل منهم أسلوبه المميز للحديث عن الأماكن والقبائل. وفي الشعر والقصص والمواقف البطولية، يعتبر الراوي الذاكرة الحية التي تضيء لمن أُشكل عليه أمر أو معلومة ما، وهو المعلم في مجال سرد المعلومات التي تناقلتها الأجيال. ليكون الراوي بذلك الوجهة التي يقصدها الباحث للحصول على أصل المعلومة، فضلاً عن الجهات الرسمية التي تقصده في مناسبات كثيرة لذات الهدف، ولكن اليوم ومن هنا نتوجه للرواة لنقدم نبذة عن حياتهم؛ توثيقاً لسيرة مختصرة عن كلٍ منهم، تكريماً لهم ولدورهم الإنساني.</p>
<p>من مواليد خورفكان منطقة النحوة (وادي شي)، درس المراحل الدراسية بعدة مدارس، وأنهى الثانوية في مدرسة الخليل بن أحمد، وقد عمل كثيراً على نفسه لأجل تطوير قدراته، حيث درس ضمن دورات وله العديد من المقابلات التلفزيونية، وكبر في بيئة تقدر التراث والعادات والتقاليد، ومن تلك البيئة التي تحفل بالمزارعين.</p>
<p>تعلق الراوي محمد خميس النقبي بالزراعة، حيث كان يقضي جل وقته لأن الأسرة لديها مزرعة تنتج محاصيل، وكانت المنطقة الدروب إليها كانت وعرة، وما بين عامي 1983 و 1984 تم تعبيد شارع رملي يخدم الأهالي، ووجد النقبي الجد والوالد مثل بقية رجال تلك المناطق، قد جبلوا على العمل الحرفي في مجالات عدة.</p>
<p>وكانوا يعرفون كيفية استغلال كل ما تمنحهم الطبيعة لإنتاج احتياجاتهم، في أجواء من التكافل والتعاون فيما بين الجميع، واعتاد مثل بقية أقرانه على تتبع خطى الكبار عمراً وفكراً، حيث التقط أسرار المهن وتعلم كيف تكون أخلاق الفتى مع الأهل والجار والأصدقاء، وشارك بحب في العناية بالأرض من حرث وري وزرع، وأتقن العمل من حيث الأساليب التي تحفظ المحاصيل كي لا تتلف قبل أو بعد الحصاد.</p>
<p>لا شك أن أي مكان زراعي قابل للتعرض للأنواء والتقلبات أو حتى الآفات، ولكن عليه أن يكون في مستوى الثقة لأن المصلحة واحدة، وفي ذات الوقت وجد الراوي محمد خميس النقبي ميلاً وتعلقاً بالتراث، فكان يحفظ المعلومات وخاصة تلك المتعلقة بالنباتات التي تنمو في بيئتها، دون تدخل بشري بدءاً من الاسم ووصولاً إلى الفوائد أو المضار.</p>
<p>وفي ذات الوقت كان يلتقط أبياتاً من الشعر والحداء حتى أصبح شاعراً له الأبيات التي تحث على الخير والسلام والمحبة، وعرف كيف تكون التغرودة أو كيف تكون (الشّله) وهي أبيات الشعر حين تقال بصوت مليء بالشجن.</p>
<p>وكلما كبر وجد نفسه يسهم تلقائياً ودون دعوة من أية جهة في النشاطات التراثية، وخاصة في مجال الشعر، كما يفسر للآخرين معنى السنع، وهو قواعد الأفعال وما ينطق به الإنسان، وهي قوانين تخص السلوك في التعامل مع الآخرين، وأيضاً ضوابط جميلة تصنع من الروح تلك المعطاء المتخلقة بالكثير من الصفات الراقية. يؤمن النقبي أن حفظ الثقافات الموروثة يعد رسالة عليه أن يحافظ عليها.</p>
<p>وأن يتعاون مع الآخرين لأجل أن تنتشر، خاصة أن التطور يتسارع ومعه التقنيات الحديثة والتكنولوجيا الحاملة لثقافات غريبة، وما من شعب يحترم تراثه إلا وتطور وبقي، ومن يضيع القيم والموروث يبهت ويصبح غريباً وربما لا يتطور نحو النجاح من الجوانب الإنسانية، ولذا وجب عليه أن يواصل رسالته بالحث على حفظ القيم وتلك الكنوز التي تنقلت مع الإنسان عبر السنين.</p>
<p> </p>
<p> </p>

محمد خميس النقبي.. المكان قصيدة العمر وبوصلة الروح

target5019283310571129591.jpg

الراوي، زاوية تبرز الرواة ممن توارثوا مهارة السرد ونقل المضامين من الذاكرة إلى الواقع، وذلك عبر المجالس والاجتماعات والفعاليات، متناولين التراث المحلي الإنساني عبر السنوات أباً عن جد، ومعالجين عدداً من القضايا الاجتماعية، ليسلطوا الضوء على التراث والشخصيات والقبائل، خاصة أن لكل منهم أسلوبه المميز للحديث عن الأماكن والقبائل. وفي الشعر والقصص والمواقف البطولية، يعتبر الراوي الذاكرة الحية التي تضيء لمن أُشكل عليه أمر أو معلومة ما، وهو المعلم في مجال سرد المعلومات التي تناقلتها الأجيال. ليكون الراوي بذلك الوجهة التي يقصدها الباحث للحصول على أصل المعلومة، فضلاً عن الجهات الرسمية التي تقصده في مناسبات كثيرة لذات الهدف، ولكن اليوم ومن هنا نتوجه للرواة لنقدم نبذة عن حياتهم؛ توثيقاً لسيرة مختصرة عن كلٍ منهم، تكريماً لهم ولدورهم الإنساني.

<p>كان يوم 20 أغسطس 2022 يوماً حزيناً، دمعت فيه أعين المشتغلين في الفكر والثقافة والمعرفة داخل السعودية وخارجها، واكتأبت فيه نفوسهم، وارتفعت أكفهم بالدعاء والترحم والتضرع.</p>
<p>ففيه انتقل إلى جوار ربه، في مشفاه بالولايات المتحدة، رجل الأعمال والمثقف والدبلوماسي والأديب عبدالمقصود خوجة؛ الشخصية الآسرة الفريدة التي سخرت كل ما تملك من وقت وجهد ومال في سبيل المعرفة والاحتفاء برموز الفكر والإبداع محلياً وخليجياً وعربياً وعالمياً، وتكريمهم بما يليق بإنجازاتهم من خلال صالونه الأدبي بجدة المعروف باسم «منتدى الإثنينية الثقافي الأدبي»، والذي أسسه في العام 1982، وكرم من خلاله 530 عالماً ومفكراً وأديباً من الجنسين من دول عربية وأجنبية عدة في شتى المجالات والتخصصات، وأصدر عن طريقه أكثر من 185 مجلداً، علاوة على العديد من الإصدارات المجانية الجامعة والموثقة لأعمال الأدباء السعوديين القدامى، وألحق بها مكتبة بصرية وأرشيفاً توثيقياً لتاريخ الأدب والفنون والعلوم في السعودية لا تملكها مؤسسات متخصصة. </p>
<p>أضف إلى ذلك قيام الفقيد بالإنفاق من ماله الخاص على عملية ترجمة وطباعة عمل موسوعي عملاق تحت إشراف «سلمى الخضراء الجيوسي»، وهو كتاب «الحضارة العربية والإسلامية في الأندلس» الذي نشر بالإنجليزية من تأليف نخبة من الأساتذة العرب والأجانب.</p>
<p><a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4265517.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4265517.jpg"/></a></p>
<p>والحقيقة أن الإنسان ليعجز في إعطاء هذا الرجل الاستثنائي حقه من التقدير والثناء لأنه جمع في شخصه الكثير من الصفات التي باتت نادرة في زمننا الراهن، فقد كان، رحمه الله، كريماً في أخلاقه، مخلصاً لوطنه، شفافاً في تعاملاته، دؤوباً في نشاطه الثقافي، وفياً لمعارفه، باراً بأهله، صريحاً في مواقفه. هذا ناهيك عن أنه ضرب مثالاً ناصعاً لما يمكن أن يفعله رأسمال الوطني ورجل الأعمال المثقف والمتحضر في تحريك المشهد الثقافي والمعرفي.</p>
<p>الذين عرفوه عن كثب أو تعاملوا معه أجمعوا على امتلاكه كاريزما واضحة واتصافه بأناقة فريدة في أسلوب معيشته وطريقة سيره وحديثه واختيار مفرداته واستقبال ضيوفه. فكتب عنه الكاتب أحمد الغر في مجلة اليمامة السعودية (25/8/2022) قائلاً: «كان يقف بنفسه لاستقبال ضيوفه في أمسيات الإثنينية، وكان ملماً بأدق التفاصيل حول الأمسية، وكانت لديه طريقة مميزة ومبدعة في تقديمها. </p>
<p>لم يكن خوجة مادحاً ولا ناقداً للمسؤولين، وإنما مؤدباً يعرف بذكاء كيف يخاطب المسؤولين ويطالبهم بما يأمل أن يصنع للمثقفين والمشتغلين في مجال الفكر. أبعد الإثنينية عن الدخول في بحور السياسة والتمذهب، وحصنها ضد العنصرية وتصفية الحسابات والنقد الهدام».</p>
<p>ولد عبد المقصود محمد سعيد عبد المقصود خوجة بمكة سنة 1936 ابناً أكبر لوالده الأديب المكي الشيخ محمد سعيد خوجة الذي كان له باع طويلة في الكتابة والنشر وطباعة كتب التراث والتاريخ، ناهيك عن ترؤوسه تحرير جريدة أم القرى في الفترة من سنة 1350 إلى سنة 1355 للهجرة، وحرصه إبان ذلك على ابتعاث مرؤوسيه إلى مصر للاستفادة من خبراتها الطباعية المتقدمة، وإطلاقه لفكرة طباعة المصحف الشريف في مكة المكرمة، وتنظيمه لحفل تعارف سنوي أشبه بالمنتدى الأدبي خلال موسم الحج بمنى في منزل الشيخ ماجد الكردي، حيث كان يجمع فيه كبار الشخصيات الوافدة للحج من علماء وأدباء وساسة ورجال فكر. </p>
<p>وقد وصف بأنه أديب من مخضرمي العهود التركية والهاشمية والسعودية، وهو ما جعله مؤهلاً لإيقاظ الأدب الحجازي من غفوته الطويلة، بدليل أنه شارك صديقه الشيخ عبد الله بلخير (مترجم الملك عبد العزيز ورئيس ديوان الملك سعود ومستشاره) في إعداد وإصدار كتاب «من وحي الصحراء» الذي تضمن سرداً لحياة وأعمال عدد من شعراء وأدباء الحجاز.</p>
<p>ومن كان هذا والده، فمن الطبيعي أن تنتقل جيناته بالوراثة إلى الابن فيصبح صنواً لأبيه في اهتماماته وأنشطته الفكرية والأدبية، بل يمكن القول: إن والده ورث الجينات نفسها من أبيه (جد الشيخ عبد المقصود) الذي كان عالماً أزهرياً جاء إلى الحجاز من بلدة الفيوم المصرية في عهد الدولة العثمانية، وشخصية مهتمة بالعلم والتعليم بدليل مشاركته بعض الفضلاء في إطلاق مدرسة النجاح الأهلية بجدة عام 1317 للهجرة، كأول مدرسة عربية في الحجاز مقاومة لعملية فرض الثقافة التركية آنذاك.</p>
<p>وبالعودة إلى سيرة عبد المقصود، نجد أنه أنهى دراسته الابتدائية وجزءاً من دراسته الثانوية في مدارس الفلاح بمكة التي أسسها تاجر اللؤلؤ الحجازي الحاج محمد علي زينل عام 1911، وهي المدرسة التي علّمت وخرجت مع نظيرتها بجدة (تأسست عام 1905) معظم الكوادر الحكومية التي اضطلعت بمهام إدارة شؤون الدولة السعودية الحديثة في بواكير نشأتها. </p>
<p>ولأجل إكمال تعليمه أرسله والده إلى دمشق في خمسينات القرن العشرين، حيث التحق هناك بالمعهد العربي الإسلامي ونال شهادته منه. بعد ذلك قفل عائداً إلى بلاده لخدمتها، فبدأ مسيرته المهنية بالعمل الحكومي، حيث شغل العديد من المناصب الحكومية التي تدرج فيها واكتسب منها الحنكة والخبرة الإدارية، ولاسيما زمن توليه منصب مدير مكتب عبدالله بن عمر بلخير الذي شغل منصب مدير عام الإذاعة والصحافة والنشر من منتصف الخمسينات وحتى منتصف الستينات تقريباً قبل تأسيس وزارة الإعلام.</p>
<p>ومما لا شك فيه أن تلك الخبرة، معطوفة على شخصيته الكاريزمية وتفانيه في العمل ساهمت في إرساله إلى المفوضية السعودية ببيروت ليعمل بها كمندوب للديوان الملكي السعودي، ولاحقاً كدبلوماسي بالمكتب الصحافي للسفارة السعودية في لبنان في زمن بدأت فيه ملامح الدبلوماسية السعودية في البروز على الصعيد الإقليمي. وهكذا استفاد خوجة من إقامته وعمله في بيروت في اكتساب خبرات إضافية والتعرف على المناشط الثقافية المتنوعة وتكوين علاقات واتصالات واسعة مع صناع القرار ورواد الفكر.</p>
<p>المنصب التالي الذي شغله كان «مدير الإدارة العامة للصحافة والإذاعة والنشر» بجدة، وهو المنصب الذي اختتم به مشوار عمله الحكومي. إذ قرر في عام 1964 الاستقالة ــ بالتزامن تقريباً مع ترك صديق والده عبدالله بالخير لوظائفه ومغادرته السعودية للإقامة في بيروت ــ وذلك من أجل الاتجاه إلى العمل الحر، حيث أسس شركات عدة في مجالات البناء والمقاولات والصناعة منها «مجموعة خوجة» المختصة بتطوير المشاريع السكنية. ظل خوجة منشغلاً بأعماله ومسؤولياته التجارية لفترة طويلة، متنقلاً وراحلاً من مكان إلى آخر، إلى أن شعر بضرورة أن يوجه قدراً من وقته وجهده وثروته نحو النشاط الفكري والثقافي المتأصل في شخصيته. </p>
<p>فكانت تلك هي اللحظة الفارقة التي قادته بعد سنوات إلى فكرة «الإثنينية»، مثلما قادته إلى نيل العضويات الشرفية والفاعلة والتأسيسية للعديد من الأندية والمراكز والجمعيات والمنتديات الاجتماعية والثقافية والعلمية داخل السعودية وخارجها، ناهيك عن اختياره لعضوية مجالس بعض المؤسسات الصحافية المحلية (جريدة الندوة ومؤسسة عسير للصحافة مثلاً) وعضوية مجالس الأمناء في عدد من المؤسسات الفكرية المرموقة (مؤسسة الفكر العربي، ورابطة الأدب الإسلامي، والمجمع العلمي العالي للعلوم الإسلامية بدمشق).</p>
<p>وبالرغم من مساهماته المتنوعة في الحياة الفكرية والأدبية داخل وطنه السعودي، إلا أن اسم عبد المقصود خوجة ارتبط تحديداً بمنتدى الإثنينية الذي كان يعقده مساء كل يوم اثنين في داره العامرة بحي الروضة في جدة بحضور كثيف من قبل المسؤولين والدبلوماسيين والأكاديميين ورجالات الفكر والثقافة والصحافة والأدب والعلوم، بالإضافة إلى العوام. </p>
<p>لم يكن خوجة فقط مجرد مثقف يستضيف الأعلام في منتداه ويكرمهم ويوقرهم، من منطلق إيمانه الراسخ بضرورة إنصاف الرواد والمبدعين في مجالاتهم قبل رحيلهم، وإنما كان حريصاً على أن يتولى بنفسه دقائق مهمة منتداه، وأن يضع له قوانين ونظماً خاصة كي يبدو متميزاً عن المنتديات والصالونات الأخرى. ومن هنا قيل إن لإثنينية خوجة نكهة خاصة وتميزاً وثراءً ما جعلها أقرب أن تكون مؤسسة ثقافية مرنة متسمة بالحيوية والنقاش والتفاعل ومواكبة المتغيرات.</p>
<p>ولهذا فإن المتمعن في أنشطتها على مدى أربعة عقود يجدها استضافت وكرمت أسماء من أطياف ومشارب فكرية متنوعة، وجنسيات مختلفة منهم على سبيل المثال: أبو الحسن الندوي من الهند، زكي قنصل من الأرجنتين، أحمد ديدات من جنوب أفريقيا، ألكسي فاسيليف وبنيامين بوبوف وأوليق بريسيلين من روسيا، محمد مهدي الجواهري من العراق، عمر أبو ريشة وعبدالله الطنطاوي من سوريا، محمود السعدني وفاروق جويدة من مصر، محمد صالح الشنطي من الأردن، محمد جابر الأنصاري وعلي الشرقاوي من البحرين، ومحمد الحبيب بن الخوجة من تونس. هذا، علاوة على ثلة من الشخصيات المحلية المبدعة في مجالها.</p>
<p>قبل خمس سنوات من وفاته رحمه الله انتكست صحته وراح يصارع المرض ويخضع للعلاج، وهو ما اضطره مجبراً لاتخاذ قرار بإيقاف أنشطة «الإثنينية» مؤقتاً. لم يكن القرار مؤلماً لصاحبه فقط، وإنما أوجع أيضاً غيره من أولئك الذين وجدوا ضالتهم في حضور أنشطة الإثنينية على مدى سنوات طويلة، وأعجبوا بنهجها وتفردها وألق صاحبها. </p>
<p>لقد فقدت «الإثنينية» الكثير من بريقها خلال السنوات التي غاب فيها صاحبها عن المشهد بسبب المرض، ومما لا شك فيه أن غيابه الأبدي الآن، بعدما رحل عن دنيانا بهدوء ودون ضجيج، سيترك فراغاً هائلاً، وإن ظلت روحه تخفق في أرجاء المكان وبقي عطره فواحاً يجوب الزوايا.</p>
<p>في عام 2014 أجرت صحيفة الشرق الأوسط الدولية (24/5/2014) حواراً مع خوجة، تطرق فيه إلى أمور كثيرة ذات علاقة بالإثنينية وفعالياتها وطموحاته المستقبلية. اشتكى خوجة في حواره من إحجام بعض الأوساط الثقافية عن حضور فعاليات الإثنينية، وبالتالي «نجد أنفسنا مهزومين خصوصاً عندما يأتينا ضيف من خارج الحدود ويرى أمامه حضوراً باهتاً، بالإضافة إلى أن الإعلام لم يقم بدوره تجاهنا كما هو مأمول منه، باستثناء بعض الصحف، رغم تواصلنا المكثف مع جميع ألوان الطيف الثقافي والأدبي عبر مختلف وسائط الاتصال الحديثة المتنوعة».</p>
<p>أما عن طموحاته فاختصرها في أنه يود غرس الإثنينية «في مختلف الدول العربية تحت مظلة الجامعة العربية بدعم ومؤازرة وزيارات متبادلة في البدء، ثم توأمة الإثنينية مع نظيراتها أو إنشاء وحدات مستقلة في كل بلد تعمل على النهج ذاته في إطار التكريم والاحتفاء والتوثيق الأدبي والثقافي والفكري، بعيداً عن السياسة والخلافات الدينية والمذهبية أو العنصرية أو تصفية الحسابات».</p>
<p>وأخيراً، فإن الرجل الذي كرم المئات دون أن يفاخر بجهوده قط، مؤمناً بأن ما يفعله ليس سوى رد للجميل وعرفان مستحق تجاه من عطروا حياتنا بإنجازاتهم وإبداعاتهم، كان رافضاً لفكرة تكريمه وحاول أن يتملص منها، لكن جهوده ومآثره كانت أكبر من أن تمر دون احتفاء وتكريم، حيث تم تكريمه من قبل مجموعة من المجالس والمنتديات السعودية، وتوج من قبل أمير منطقة مكة المكرمة سنة 2009 بجائزة مكة للتميز في المجال الثقافي، وحصل على الزمالة الفخرية من رابطة الأدب الحديث بالقاهرة تقديراً لعطاءاته وجهوده المشهودة في إثراء الحركة الأدبية والفكرية في السعودية والوطن العربي، ومنح وسام الثقافة من قبل وزير الثقافة والإعلام د. عبد العزيز خوجة سنة 2010 ضمن فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب.</p>
<p>غير أن أكبر وأفضل تكريم للرجل اليوم، كما قال الكاتب أحمد عدنان، هو أن تستعيد «الإثنينية»، التي أسسها وأفنى حياته في سبيلها، نشاطها المؤسساتي، وأن تتفاعل مع المتغيرات وتواكبها وتبقى صرحاً متفرداً كما كانت دوماً.</p>

عبد المقصود خوجة.. سيد الثقافة والاحتفاء بالإبداع

كان يوم 20 أغسطس 2022 يوماً حزيناً، دمعت فيه أعين المشتغلين في الفكر والثقافة والمعرفة داخل السعودية وخارجها، واكتأبت فيه نفوسهم، وارتفعت أكفهم بالدعاء والترحم والتضرع.

<div>أصدر الاتحاد النسائي العام، دليلاً بعنوان «المرأة الإماراتية في المشاركة السياسية»، والذي يستهدف من خلاله رفع الوعي السياسي بين النساء بالدور المحوري الذي يتبوأه المجلس الوطني الاتحادي، وأهمية المشاركة في السياق البرلماني إلى قبة المجلس، فضلاً عن تضمنه لمجموعة من التعريفات والمفاهيم الخاصة بالإجراءات المتبعة.</div>
<div> </div>
<div>وأكد الاتحاد النسائي العام في كلمته بمناسبة صدور الدليل، أن رسالته تقوم على تبني السياسات ووضع الخطط والبرامج وإطلاق المبادرات التي تسهم في تعزيز وضع ومكانة المرأة وبناء قدراتها وتذليل الصعوبات أمام مشاركتها في مختلف مناحي الحياة، لتتبوأ المكانة اللائقة ولتكون نموذجاً مشرفاً لريادة المرأة في كافة المحافل الوطنية والدولية.</div>
<div> </div>
<div><strong>اتخاذ القرار</strong></div>
<div> </div>
<div>وأضاف: إن تمكين المرأة يعتبر في مجال المشاركة السياسية واتخاذ القرار، أحد المحاور الرئيسية للاستراتيجية الوطنية لتمكين وريادة المرأة في دولة الإمارات، لذا يهدف هذا الدليل لتزويد المرأة بالمعارف والمهارات الأساسية التي تمكنها من المشاركة الفاعلة في هذا المجال، إذ يوضح الدليل مفهوم المشاركة السياسية للمرأة وأهميته مع بيان المنهجية التي يمكن للمرأة أن تتبعها، بما يسهم في بناء قدرتها وتمكينها من المشاركة بفاعلية في العملية الانتخابية.</div>
<div> </div>
<div>ويتضمن الدليل 18 محوراً تسلط الضوء على عدة موضوعات، من بينها دور الدولة في دعم مشاركة المرأة في الانتخابات، وبرنامج التمكين السياسي، وآليات تشكيل المجلس الوطني الاتحادي، ودور أعضائه وقواعد الترشح لانتخابات المجلس، وضوابط الحملات الانتخابية، والأسس العامة لبناء البرامج الانتخابية، وصفات المرشح الناجح، ومدة عضوية المجلس وشروط وأحكام العضوية.</div>
<div> </div>
<div>وبيّن الدليل في محور «المرأة» بأن المشاركة السياسية للمرأة جزء لا يتجزأ من حقوقها التي نصت عليها العديد من المواثيق الدولية ذات العلاقة، وهي إحدى القنوات التي تمكنها من القيام بأدوارها التنموية المختلفة، حيث تكمن أهميتها في أن وجود المرأة في مراكز صنع القرار يمكنها من إبراز قضاياها والدفاع عن حقوقها، فضلاً عن المساهمة في تعزيز السياسات الوطنية والمحلية التي تعالج التحديات الاجتماعية والاقتصادية.</div>
<div> </div>
<div>واستعرض الدليل أهم الخطوات التي يتوجب على المرأة اتباعها في سبيل تنفيذ حملة انتخابية ناجحة، والتي تتضمن على 8 شروط رئيسية، كما تطرق الدليل إلى الأسس العامة لبناء البرنامج الانتخابي، والتي تم تقسيمها إلى 4 أسس رئيسية. كما ناقش الدليل إجراءات أهم الصفات الواجب توافرها في المرأة المرشحة لانتخابات المجلس الوطني.</div>
<div> </div>

إصدار دليل «المرأة الإماراتية في المشاركة السياسية»

image.jpg

«البيان» تفتح الملف تحقيقاً للتنمية المستدامة وتعزيزاً للقيم البيئية

«التعليم الأخضر».. معاهدة صلح مع كوكب الأرض

33.jpg

شكّل التغير المناخي والتدهور البيئي أبرز التحديات التي تواجه البشرية، الأمر الذي يتطلب جهوداً متكاتفة للحد من آثار التغير المناخي والعمل على استدامة الموارد للأجيال القادمة.

نتائج البحث عن: الصفات الاجتماعية